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唉，莫非在异时空双手沾血的次数太多了，连心灵都已经渐渐开始变得麻木吗？
王秋叹了口气，用遥控器把挂在吊舱下面的航空机枪略微调节了一个角度，然后再一次喷吐出火舌。
“唉，这枪管每隔一会儿就过热了，没法连续shè击，只能断断续续地扫shè，感觉挺不爽的呐！要是能够有一尊我更喜欢的火神炮（电动的多管旋转“加特林”类型航空机炮）就好了”
机枪shè击的间隙里，他一边看着电脑屏幕上“过热暂停”的红sèjing告字样，一边不由得如此嘀咕说。
“知足吧，如今你们这趟穿越的收支账目都还没做平呢！在跟罗马人和埃及法老先后打了两仗之后，这赤字肯定是又要重新突破一亿元了！有这些库存旧货用就不错了，别一心想着赶时髦！”
正在继续往下面丢集束手榴弹的杨教授，闻言不由得翻了个白眼，如是呵斥道。
不管飞艇上的几位穿越者如何心思各异，下面正在被屠戮的埃及军队，唯一的心情却只有绝望。
与此同时。早已被鲜血染红、被尸骸塞满的尼罗河水之中，国王的老师泰奥多图斯已经被爆炸的气浪不知掀飞去了哪里。而额头被砸伤流血的托勒密十三世法老，则抓着一块残破的木板。惊恐地望着头顶的银白sè死神，并且绝望地看到那一道炽烈的火焰长鞭朝着自己迎面扫来
死亡降临之前的一刹那，一种从未有过的后悔情绪涌上了这位少年法老的心头克里奥佩特拉姐姐分明得到了众神的认可，拥有如此不可抵抗的力量，亏自己在过去还嫌弃她“血统污浊”，不肯老老实实地承认她的王后地位，跟她一起同床就寝生孩子要是一切都能够回到过去。那该有多好啊
这个念头刚刚闪过少年法老的脑海。一发子弹就贯穿了他的腰际，永远地结束了他年轻的生命。
事实上，托勒密十三世法老的死亡。在这片战场，或者说屠宰场上，并没有引起多大的反应，甚至没能引起多少人的注意。因为早在法老的御舟被炸毁之前。整支军队就已经瓦解溃散了。每一个人都只是想着自己逃命而已。而漂浮在空中的飞艇。又仗着自己的无限载弹量，继续不紧不慢地往已经稀疏了不少的人群头上，有一搭没一搭地丢着集束手榴弹。凡是观察到某个地方有敌人集结的迹象，就立即飞过去一通狂轰滥炸加机枪扫shè不求造成多少杀伤，只求形成一种连绵不断的恐慌氛围，彻底压垮敌人的士气和意志，让这份恐惧永远铭刻在他们的骨髓里，再也没有任何胆量与埃及女王和穿越者为敌！
很显然。哪怕是再怎么意志坚韧的战士，也无法在这种只能挨打而不能还击的绝境之中坚持太久。
面对这只空中怪物的狂轰滥炸。地面上和水面上的埃及士兵不是不想进行反击，但一方面，他们从来都没有对空中目标shè击的训练，仓促惶恐之间根本组织不起来；另一方面，他们手中拥有的任何武器，也都够不着位于150到200米高度，并且以100公里的时速，不断进行着移动盘旋的飞艇
没办法，虽然古埃及早在石器时代，就已经开始使用弓箭手，但问题是，古埃及乃至古代中东地区（埃及文明＋两河文明）的弓箭技术全都非常差劲，弓很平，shè程很短，箭头以及弓弦居然都是用胶水粘上去的，并且需要yin干的环境中存放将近一年左右，才能变得坚固到可以使用的程度。如果用太阳晒干，则胶黏处会干裂脱落而无法使用。要是遇到下雨的话，这些弓箭的箭头以及弓弦同样也都会自动脱落
所以，古埃及的弓箭手一般来说都是努比亚人，这些异族弓箭手的装备和待遇总是最差的，属于炮灰中的炮灰，他们手中的劣等弓是用海椰树做的，最大shè程不过100米，有效shè程更是仅有极为可怜的20米到40米。举个例子来说，当年波斯国王薛西斯远征希腊，在攻打温泉关的时候，就曾经派人用这种海椰树弓，向斯巴达三百勇士shè出铺天盖地的箭雨，敲得他们的铠甲、头盔和盾牌全都叮当作响，却威力全无，罕有伤亡，被斯巴达国王李奥尼达嘲笑成“太棒了！我们可以乘着荫凉打仗啦！”
虽然希腊人后来也发明过弩，可以准确地投shè小型石弹和标枪。但问题是发shè速度极慢，结构又太复杂，维护和修理极为困难。在希腊和罗马的重步兵方阵面前，即使是当时的弩箭也没有多少威力可言，所以只是被当成重型攻城武器使用，根本没有在野战之中得到推广，并且很快就都相继消失了。
至于标枪和投石索，就更不可能打中150米高度的目标，能够shè出几百米距离的英格兰长弓，要到中世纪前后才会在欧洲出现。另一方面，飞艇上装备的航空机枪，有效shè程却高达2000米以上。
因此，地面上那些弓箭手对飞艇的shè击，非但没有任何战果，反倒是让箭矢掉下去戳伤了很多自己人。
最终，当轰炸告一段落的时候，孟菲斯郊外的军营已是一片狼藉，到处是燃烧的船只、帐篷和草垛子，河面上则漂满了血淋淋的残肢断臂。在岸边的路口和栈桥等不少地方，都能看到层层叠叠的尸体，死状千奇百怪无奇不有，被自己人彼此践踏活活踩死的最为常见，堪称是凄惨之极。一些身负重伤的士兵正在地上艰难的爬行，拖出一条长长的血痕，企图找到一条生路。还有更多的人则犹如鹌鹑一样，蹲在遍地血污的河滩上瑟瑟发抖，甚至连逃跑的力气都没有了
于是，王秋等人又从飞艇上洒落了几大麻袋做工jing美的传单，正面用埃及象形文字和希腊文都是由克里奥佩特拉女王亲笔手写，再用复印机缩小尺寸之后大量印刷写着“诸神保佑埃及，克里奥佩特拉陛下是埃及唯一的君王！”背面则是狼头死神阿努比斯和猫头女神巴斯特的萌版卡通图像。一方面是为了以此来宣传己方阵营的正义xing，同时也为ri后的宗教问题解决对策打下一个伏笔。
至此，飞艇从孟菲斯上空得胜返航，而这场旷ri持久的埃及内战，也至此基本告一段落。
五十一、《下埃及社会状况调查报告》（上）（）
几天之后，当克里奥佩特拉女王再一次以飞艇为先导，意气风发地率领三千士兵从亚历山大港溯流而上，进抵孟菲斯城的时候，一切有组织的抵抗皆已不复存在。
看到飞行巨兽和女王御驾同时来临，沿途各地的贵族官员皆是战战兢兢、望风景从，并且打发百姓一路箪食壶浆，向女王的军队献上食物、美酒和牛羊，以此表示效忠归顺之意。就连在大轰炸之中被击溃的上埃及军队，在又一次集结起来之后，也纷纷向女王派遣使者，商谈招安和改编的待遇条件。
虽然旧主尸骨未寒就忙着改旗易帜，未免显得有些无节cāo。但在这年代的西方各**队，无论编制和战斗力如何，有一个特征是共通的，那就是他们统统都属于私人军队。士兵通常只忠于首领，而不是忠于国家。比如正在进行的罗马大内战，本质上来说就是庞培和凯撒的私人军队之间在进行一场大内斗，奖品则是整个国家的统治权。而克里奥佩特拉女王和托勒密十三世之间的内战，也是同样的道理和逻辑。。。
反过来说，当最高首领被杀死之后，士兵们就会毫无心理障碍地转投到其它强者的旗下。
君不见，原本的罗马历史上，在凯撒遇刺之后，很多曾经跟着凯撒南征北战、功勋卓著的老兵，一转身就毫无节cāo地倒戈易帜，投靠了刺杀凯撒的罗马共和派领袖布鲁图斯，让原本手无寸兵的罗马共和派迅速凑出了17个军团的庞大军队。能够跟安东尼和屋大维在战场上扳手腕虽然最后还是输了。
因此，在托勒密十三世和阿尔西诺公主销声匿迹之后，原本忠于他们的贵族和军队自然是纷纷倒戈。而原本被托勒密十三世雇来袭击亚历山大港的贝都因游牧民。眼看着雇主兵败身亡，再也无钱可拿，又被女王的“空中怪兽”震慑，同样往沙漠中的故乡纷纷散去，不再对女王统治下的埃及腹地构成威胁。
在孟菲斯的郊外，一群侥幸逃过屠杀的埃及祭司，早已带着大票信徒于尼罗河畔的大道上夹道相迎。向克里奥佩特拉女王恭恭敬敬地献上了两位被五大绑的“逆臣首领”：国王的老师泰奥多图斯和宫廷总管太监波提努斯。但托勒密十三世和阿尔西诺公主却永远地消失在了尼罗河里，谁也说不清楚他们的下落。
对于这两位曾经企图谋害自己，并且成功地把自己放逐到叙利亚的罪魁祸首。克里奥佩特拉女王立即露出了她的凶残本sè，毫不犹豫地判处他们全家死刑，钉在十字架上把血活活流干而死。当泰奥多图斯和波提努斯跪在尘土中或怒骂、或哀求，旁边还有一堆人帮腔说情的时候。女王立即就挥舞着鞭子骂道：
“啪啪！我是诸神派来责打你们的皮鞭。因为除了我之外没人知道如何替你们这些混蛋赎罪。你们都是罪孽深重的坏人，但是我比你们还要凶残得多！所以全部给我闭嘴！乖乖地去死吧！”
在处决了泰奥多图斯、波提努斯和他们的一部分党羽，初步震慑住人心之后，克里奥佩特拉女王又召集了原本征发自法尤姆地区，此时尚未逃散的三千投降部队，命令他们火速返回法尤姆殖民地，稳固故乡的防务，防止这片托勒密王朝历经两个多世纪苦心开发出来的富饶之地。被上埃及的土著起义军夺走。
而尼罗河上游更远处被放弃的几座边境重镇，如今就实在是顾不得了。只能咽下这个哑巴亏。
再接下来，女王就不得不面对一个万分麻烦却又绕不开的问题：如何处理跟埃及祭司团之间的关系？
在被沙漠环绕的埃及，一天之中最可怕的时节莫过于骄阳似火的中午。
黎明时分，难得的凉爽清风会叩开窗扉，涌入房中，令人为之jing神一爽。然而好景不长，晨风刚刚吹走了人们的睡意，让人打起jing神之时，灼人的热气很快就会随之从窗外袭来房屋的墙壁折shè出令人目眩的白光，而晴朗的天空更好似一片火海，刺得人怎么也睁不开眼睛。即使是待在尼罗河的岸边，也感受不到多少清凉，因为河面波涛的闪光犹如熊熊烈火，简直让人无法直视这粼粼闪烁的波光。
由于埃及的热带沙漠气候，往往还未到晌午，外出已经成为炼狱中的一种折磨，而待在屋里则令人困顿不堪，随着闷热袭来的睡魔更是令人困倦，一直要到黄昏时分，人们才能从昏睡中清醒过来，感到舒畅一点。所以，若非必要，王秋他们这些好逸恶劳的现代都市人，大多都选择会在埃及这边的天气灼热到难以忍受之前，跨越虫洞返回现代世界的中国南方那边正是节刚过的寒假期间，绝对“清凉”得很！
不过，在这一天，他们却难得地没有回到现代时空“避暑”，而是徜徉在孟菲斯神庙的廊柱之间，欣赏着这些拥有上千年历史的宏伟古迹。巍峨的屋顶和林立的石柱遮住了烈ri的曝晒，带来了一缕难得的荫凉。午后的阳光从西面斜shè进神庙的大殿。让华美的廊柱在地上拖出长长的yin影，建筑物表面的彩sè壁画和浮雕，虽然已经在风沙的侵袭之下有所剥落褪sè，但在骄阳的照耀之中，屹立在蓝天之下，却更加显示出一股历经数千年风沙洗礼后的古朴与沧桑，仿佛凝固着这个古老文明的悠远颂歌。
尽管在不久之前刚刚遭到过托勒密十三世法老的洗劫，但它们至少远比二十个世纪之后现代世界的那些瓦砾废墟要完整得多。除了少数被焚烧坍塌的建筑物之外，大部分神庙的巨石门楼、神谕台、神坛、神像、方尖碑依然一应俱全。只是装饰在上面的金箔和珠宝被盗掘一空，但依然无损这些建筑的壮美与瑰丽。
在那些柱廊、壁画、方尖碑和气势恢宏的巨石雕像上，都用象形文字。图画，雕刻等各种形式讲述了法老时代的一个个故事：战争、贸易、祭典、丰收、舞会、饮宴、狩猎、修筑金字塔虽然上面的象形文字基本上都看不懂，但还是让诸位来自两千年之后的参观者们忍不住想要拍案叫绝
而且，神庙内埃及众神的形象，也很具特sè古埃及人的信仰属多神教，神话中的神灵数量巨大，足有两千之多。基本上每个城市、每个镇子都有自己的保护神。还有一些被全埃及范围供奉的强力大神，并且神与神、神与人之间的关系错综复杂，光是创世神话就有三四套充分说明了埃及神话的混乱度。
此外。或许是由于古埃及文明比较早熟，未能完全脱离蒙昧时代图腾崇拜的缘故，差不多一大半的埃及众神都是兽头人身，半人半动物。体现了古埃及人的朴素世界观对于蒙昧时代的埃及人而言。他们几乎终生都被囚禁在闭塞的尼罗河谷地之中，所有的生活来源完全依靠尼罗河。因此，真正深刻影响着他们生活与信仰的神祗，与其说是人，还不如说是尼罗河畔的动物。
在尼罗河畔的这一方小小天地里，各种动物以其特有的方式融入到埃及人民的生活圈子里。比如说鳄鱼、河马、胡狼等都是让人望而生畏的动物老谋深算的鳄鱼会通过伪装埋伏在暗处，伺机攻击那些猝不及防的渔民、狗或者是孩子；而河马则会三五成群地登上河岸，用嘴和巨大的蹄子毁坏河岸上人们赖以生存的庄稼和作物；胡狼会偷偷溜进民宅。叼走小孩子、羊羔和猫咪因此在古埃及人的神话中，鳄鱼神索贝克、河马神塔维利特、狼神阿奴比斯都是邪恶之神。
相反。猫神巴斯特的猫咪负责为谷仓和民居消灭老鼠，神鹰荷鲁斯的眷属们也能消灭鼠类保障谷物产量，神牛哈托尔为人类提供肉食、牛nǎi和劳力，公羊神克奴姆是绵羊的雄xing祖先，他同样为人类带来丰收，提供肉食、羊nǎi和羊毛。因此，在古埃及神话之中，他们都是丰饶之神和善良之神。
总的来说，在古代的中东地区，或者说埃及文明和两河文明的世界里，他们信奉的神明并不像东方世界一般所认为的那样不食人间烟火，更谈不上什么神圣、洁净、伟大、慈爱和无私。从开创了人类第一个文明的苏美尔人（动画片fate/night里面“金闪闪”的“最古之王”吉尔美加什就是苏美尔人，当然，真的苏美尔人都是黑头发），到后面的阿卡德人、埃及人，亚述人、米坦尼人、赫梯人，都认为人必须依赖神。敬畏神，但神也有依赖于人的需要，所谓信仰和祭祀不过是一种特殊的交易。神创造人类是为了得到人的侍奉，而人类之所以侍奉神，则是为了讨得神的恩宠与奖赏。根据祭司的说法，人的存在，其目的就是进行劳作，向诸神提供食物、衣着、住房和服务，神明依靠人的侍奉，过着不劳而获的贵族生活。神需要在地面居留的空间，于是人便为神修建庙宇，用珍贵木材雕成偶像，神则存于其中（但并不完全固定于此）。
神要吃饭，穿衣服，还要洗澡（其实是“神的仆人”要吃饭，穿衣服，还要洗澡），于是，国家为神（神庙）留出大片肥沃的土地，由专人从事农牧业生产、发展为大规模的神庙经济；同时又出现了一大批专门侍奉神的生活起居的神职人员，其中有专门传达神谕和解释经文的高级祭司，有为了歌颂神、安慰神而在祭典上诵唱赞美诗和颂歌的乐师歌手，还有为神制作食物的厨师，为神洗澡的人、陪送神