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日。
“秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月旬,故称“秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋第二月叫仲秋,故秋也称为“仲秋”。到魏晋时,有“谕尚镇牛淆,秋夕与左右微服泛江”的记载。《唐?太宗记》记载有“八月十五秋节”。秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”;秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。
在唐朝,秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》说:“八月十五谓秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节?。秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。
秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。除月饼外,各种时令鲜果干果也是秋夜的美食。
秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。秋可能就是秋报的遗俗。
随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐,墨客骚人纷纷吟咏月亮及月之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为秋节,取意于三秋之正,届时万民同庆。秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,秋节又被称为“团圆节”。
现代,关于秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事都流传甚广。只是不知道,从小在台湾长大的欧阳馨语对这个节日的了解又有多少呢?
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051 古代之中秋节的传说()
八月十五秋节这天,上官府上上下下张灯结彩,一片欢腾的景象。 昨天上官夫人亲自动手准备了一些桂花糕点,准备今天晚上赏月的时候给大家尝。
由于心满腹的心事,欧阳馨语面对如此气氛却没有半点的高兴。昨天上官夫人亲自制作糕点的时候,特意吩咐丫鬟小月去把小姐叫来帮忙,她的人虽然去了,却一副心不在焉的样子。还好,上官夫人只专注于做糕点去了,没有注意到她的异样。不然,又得节外生枝。
“小翠,你知道秋节是怎么来的吗?人们为什么要过这个节呢?”欧阳馨语双手托腮,随口向小翠问道。
“我小时候听爷爷说过一个关于秋节的传说,叫做‘嫦娥奔月’,这个节日就是通过这个故事演变而来的。”
“嫦娥奔月,这是一个怎样的传说啊?可不可以跟我讲讲?”
“这个故事比较长,我坐下来慢慢跟你讲吧”
“好啊,好啊,那你快快坐下吧”
“相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,秋节拜月的风俗在民间传开了。”
“原来,在你们古代,秋节有这么一个凄美动人的故事啊他们那么恩爱,为什么两人不同时服下不死药呢?”
“这个问题小翠没有想过,应该是王母娘娘给的不死药,刚好只够一个人服用的量吧”
“小翠,你说这世上真的有没有不死药?要是真的有的话,该有多好”
“小姐,这只是传说而已,这世上哪里来的什么不 死药?要是有的话,人人都想得到,那还不得争个头破血流啊”
“那倒也是,关于秋我们现代也有各种不同的传说,不过我知道的就只有两个而已。”
“那你们现代关于秋的传说,是不是跟我们古代的一样呢?”
“应该不一样吧,你说的这个应该是最早的”
“那你们现代关于秋的传说是怎样?可不可以给小翠说说?”
“可以呀,我先给你讲‘吴刚折桂’这个传说吧
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。”
“啊,不会吧,你们现代流传的这个传说也太残忍了一点吧,我还是觉得‘嫦娥奔月’要好一点”
“你这样说,那下面这个比上面这个更令人费解,你还要不要听?”
“算了,我还是不要听了,还是留点美好的东西在我的记忆里比较好吧你们现代的东西,我还真的有点无法接受呢”
“其实,下面这个有关秋的传说跟起义有关,也就是你们古代说的反抗。”
“你们现代竟然有这样的关于秋的故事,那是一个什么样的故事呢?我想听听”
“我就知道,你是忍不住你那颗好奇的心的。好吧,我就给你讲讲吧
还有一个关于秋节的传说,相传秋节吃月饼始于元代。当时,原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有‘八月十五夜起义’的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的‘月饼’,作为节令糕点赏赐群臣。此后,‘月饼’制作越发精细,种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳。以后秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。”
“这个传说是真的吗?”
“这个传说是历史上流传下来的,应该是真的。我也不是很清楚,只是秋节的时候听大人们说的。”
“小姐,这个传说你千万不要传出去。不然,被人知道是要砍头的”
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052 古代之上官府的祭祖仪式()
上次,欧阳馨语讲到有关秋节朱元璋起义的传说,小翠丫鬟提醒她,叫她千万别一时口快给说出去了。 在古代,一切有关谋权造反的言论都是要被诛九族的。
“知道了,还好这里没有别人”欧阳馨语听了小翠的提醒,赶快惊吓得用手捂住了自己的嘴巴。她可不想因为口误,在这个远古而又陌生的年代香消玉殒。
“小翠,老爷和夫人叫婉儿小姐去正厅堂祭拜祖先了,你快点准备一下带小姐过去吧”小月丫头站在上官婉儿房间外面,冲着小翠叫唤了一声,然后匆匆离开了。
“哦,知道了你去回老爷、夫人话,婉儿小姐马上就到了”小翠立即应声道。
“还要祭拜祖先?又不是大过年的,怎么那么多节目啊”
“今天这上官府的节目可多着呢,小姐,我们快点过去吧小月这丫头走得这么匆忙,想必外面很忙,小翠也应该过去打打下手,看有什么能帮上忙的。”
“小翠,你可真够勤快的,我要是有你这样一个妹妹该多好?”
“小姐见笑了,我一个丫鬟,生来就是劳碌的命,怎么能和小姐相比呢?”两人一边小声地聊着,一边走着出了上官婉儿的闺房。
“小翠,你要是我们现代的人该多好,我们现代不管出生在什么家庭。贫穷也好,富贵也罢,那也都是有尊严的,在我们现代讲究人人平等。人只有贫富之分,却没有贵贱之别。大家你过你的,我过我的,互不干涉。就算有穷人到富人家去干活,那也是有工钱领,要受到老板尊重的。”
“小姐,小翠倒是对你所说的生活有些向往,不过,既然生在这个年代,也只能认命。或许,小翠来生真的就转生到了现代,成了你们现代人的一员呢”
“对啊,小翠我觉得你跟我堂妹欧阳馨兮的性格好像,你说,她会不会就是你今生转世过去的?”
“真的吗?我真的跟小姐在现代的堂妹很像吗?那馨兮小姐是个什么样的人呢?”小翠似乎对欧阳馨语的话很感兴趣,于是她缠着欧阳馨语追问起来。
“我堂妹是我叔叔的女儿,比我小一岁,她是台湾女子高高三的学生。她的性格和你一样,活泼、机灵,长得也很可爱,很逗人喜欢。在现代,可是有很多的男生喜欢她的哦”
“那她是不是长得很漂亮?应该比小翠漂亮很多吧”
“馨兮是长得很漂亮,小翠的脸蛋生得也很好看。不过,你跟她长得一点儿也不像,只是行事风格上像而已。”欧阳馨语看着小翠定定地看了几眼
“哦,小翠知道了,那馨兮小姐肯定不是我的来生了,我们只是性格相近而已”听到欧阳馨语这样说,小翠心里顿时有一点点失落。如果,她也能像身边的这位馨语小姐一样,是一个有未来,有故事的人,那该多好
说话间,欧阳馨语与丫头小翠已经到了正厅祭祖堂,里面的一切似乎都准备好了,只等她们过去仪式就马上开始了。好像有很多长者来了,但是欧阳馨语一个都不认识,那些应该是老爷请来的当地有头有脸的政要和的
“婉儿,快点过来,到额娘这里来反把手洗干净了,等下马上就要给祖辈们上香磕头了”看到欧阳馨语进了正厅,上官夫人立即小声向她招呼道。
欧阳馨语发现,虽然整个正厅人头攒攒,却鸦雀无声,使整个祭拜仪式显得非常严肃。看此情景,欧阳馨语心里有几分胆怯,甚至是惧怕。她是假冒的上官府的后人,她怕上官府的列祖列宗知道了,会怪罪于她。可是,这么隆重的节日和祭拜仪式,她是没有任何借口且任何办法拒绝的。因此她只能硬着头皮站在那里,一直把头常常地埋在颈项里,不敢抬起来直视正厅正央上方的上官府列祖列宗的先人牌位。
国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜死去的先人。按照民间的观念,自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们,尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。
祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝,商人认为鬼神有很大的权威,能够决定人们的命运,所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类,且以人鬼、祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了,灵魂仍然存在,可以降祸、赐福与子孙,因此他们每天都排定日程,虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今,形成我国化的特色。再者,东汉时的丁兰二十四孝之一以砍柴为生,常因母亲未能按时送饭,而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感,见母亲来便迎向前去,母不解其举,于惊慌之余,竟投河自尽。丁兰救援不及,只得一木,于是以之为母日夜祭拜,此一孝举流传民间,亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。
祭祖民俗相沿数千年,是具有深刻意义的一个古老节日。据史记载,秦汉时期,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动,《汉。严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固,远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了“五礼”,之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
古代,这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异。大多数是将祖先的牌位依次摆在正厅,陈列供,然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。旗族人祭祖与汉族人有所不同,汉人祭祖多半以鸡、鸭、鱼肉碗菜,盛以高碗,颇有钟鸣鼎食之意。满洲旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香,静肃异常。
大多数祭献礼仪包括上香、读祝、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞、焚祝、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时,主祭要在神前献上一杯酒,然后由礼生送至焚帛处,将酒酹在上面,酹时将酒滴成一“心”字,以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节,还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏,为祭礼增添热烈气氛。祭礼结束后,将猪肉、羊肉等祭分给参祭代表。也有将祭用于宴请参祭人员,只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭。
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053 古代之满族人的供祖、祭祖与祭神(上)()
说到满族人祭祖,跟汉族比起来有不同的特色,这里作者就借机会利用两个章节向大家详细介绍一下,让大家了解一下