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日。
“秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月旬，故称“秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋第二月叫仲秋，故秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚镇牛淆，秋夕与左右微服泛江”的记载。《唐？太宗记》记载有“八月十五秋节”。秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》说：“八月十五谓秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节？。秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是秋夜的美食。
秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。秋可能就是秋报的遗俗。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为秋节，取意于三秋之正，届时万民同庆。秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，秋节又被称为“团圆节”。
现代，关于秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事都流传甚广。只是不知道，从小在台湾长大的欧阳馨语对这个节日的了解又有多少呢？
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051 古代之中秋节的传说（）
八月十五秋节这天，上官府上上下下张灯结彩，一片欢腾的景象。 昨天上官夫人亲自动手准备了一些桂花糕点，准备今天晚上赏月的时候给大家尝。
由于心满腹的心事，欧阳馨语面对如此气氛却没有半点的高兴。昨天上官夫人亲自制作糕点的时候，特意吩咐丫鬟小月去把小姐叫来帮忙，她的人虽然去了，却一副心不在焉的样子。还好，上官夫人只专注于做糕点去了，没有注意到她的异样。不然，又得节外生枝。
“小翠，你知道秋节是怎么来的吗？人们为什么要过这个节呢？”欧阳馨语双手托腮，随口向小翠问道。
“我小时候听爷爷说过一个关于秋节的传说，叫做‘嫦娥奔月’，这个节日就是通过这个故事演变而来的。”
“嫦娥奔月，这是一个怎样的传说啊？可不可以跟我讲讲？”
“这个故事比较长，我坐下来慢慢跟你讲吧”
“好啊，好啊，那你快快坐下吧”
“相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，秋节拜月的风俗在民间传开了。”
“原来，在你们古代，秋节有这么一个凄美动人的故事啊他们那么恩爱，为什么两人不同时服下不死药呢？”
“这个问题小翠没有想过，应该是王母娘娘给的不死药，刚好只够一个人服用的量吧”
“小翠，你说这世上真的有没有不死药？要是真的有的话，该有多好”
“小姐，这只是传说而已，这世上哪里来的什么不 死药？要是有的话，人人都想得到，那还不得争个头破血流啊”
“那倒也是，关于秋我们现代也有各种不同的传说，不过我知道的就只有两个而已。”
“那你们现代关于秋的传说，是不是跟我们古代的一样呢？”
“应该不一样吧，你说的这个应该是最早的”
“那你们现代关于秋的传说是怎样？可不可以给小翠说说？”
“可以呀，我先给你讲‘吴刚折桂’这个传说吧
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。”
“啊，不会吧，你们现代流传的这个传说也太残忍了一点吧，我还是觉得‘嫦娥奔月’要好一点”
“你这样说，那下面这个比上面这个更令人费解，你还要不要听？”
“算了，我还是不要听了，还是留点美好的东西在我的记忆里比较好吧你们现代的东西，我还真的有点无法接受呢”
“其实，下面这个有关秋的传说跟起义有关，也就是你们古代说的反抗。”
“你们现代竟然有这样的关于秋的故事，那是一个什么样的故事呢？我想听听”
“我就知道，你是忍不住你那颗好奇的心的。好吧，我就给你讲讲吧
还有一个关于秋节的传说，相传秋节吃月饼始于元代。当时，原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有‘八月十五夜起义’的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的‘月饼’，作为节令糕点赏赐群臣。此后，‘月饼’制作越发精细，种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳。以后秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。”
“这个传说是真的吗？”
“这个传说是历史上流传下来的，应该是真的。我也不是很清楚，只是秋节的时候听大人们说的。”
“小姐，这个传说你千万不要传出去。不然，被人知道是要砍头的”
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052 古代之上官府的祭祖仪式（）
上次，欧阳馨语讲到有关秋节朱元璋起义的传说，小翠丫鬟提醒她，叫她千万别一时口快给说出去了。 在古代，一切有关谋权造反的言论都是要被诛九族的。
“知道了，还好这里没有别人”欧阳馨语听了小翠的提醒，赶快惊吓得用手捂住了自己的嘴巴。她可不想因为口误，在这个远古而又陌生的年代香消玉殒。
“小翠，老爷和夫人叫婉儿小姐去正厅堂祭拜祖先了，你快点准备一下带小姐过去吧”小月丫头站在上官婉儿房间外面，冲着小翠叫唤了一声，然后匆匆离开了。
“哦，知道了你去回老爷、夫人话，婉儿小姐马上就到了”小翠立即应声道。
“还要祭拜祖先？又不是大过年的，怎么那么多节目啊”
“今天这上官府的节目可多着呢，小姐，我们快点过去吧小月这丫头走得这么匆忙，想必外面很忙，小翠也应该过去打打下手，看有什么能帮上忙的。”
“小翠，你可真够勤快的，我要是有你这样一个妹妹该多好？”
“小姐见笑了，我一个丫鬟，生来就是劳碌的命，怎么能和小姐相比呢？”两人一边小声地聊着，一边走着出了上官婉儿的闺房。
“小翠，你要是我们现代的人该多好，我们现代不管出生在什么家庭。贫穷也好，富贵也罢，那也都是有尊严的，在我们现代讲究人人平等。人只有贫富之分，却没有贵贱之别。大家你过你的，我过我的，互不干涉。就算有穷人到富人家去干活，那也是有工钱领，要受到老板尊重的。”
“小姐，小翠倒是对你所说的生活有些向往，不过，既然生在这个年代，也只能认命。或许，小翠来生真的就转生到了现代，成了你们现代人的一员呢”
“对啊，小翠我觉得你跟我堂妹欧阳馨兮的性格好像，你说，她会不会就是你今生转世过去的？”
“真的吗？我真的跟小姐在现代的堂妹很像吗？那馨兮小姐是个什么样的人呢？”小翠似乎对欧阳馨语的话很感兴趣，于是她缠着欧阳馨语追问起来。
“我堂妹是我叔叔的女儿，比我小一岁，她是台湾女子高高三的学生。她的性格和你一样，活泼、机灵，长得也很可爱，很逗人喜欢。在现代，可是有很多的男生喜欢她的哦”
“那她是不是长得很漂亮？应该比小翠漂亮很多吧”
“馨兮是长得很漂亮，小翠的脸蛋生得也很好看。不过，你跟她长得一点儿也不像，只是行事风格上像而已。”欧阳馨语看着小翠定定地看了几眼
“哦，小翠知道了，那馨兮小姐肯定不是我的来生了，我们只是性格相近而已”听到欧阳馨语这样说，小翠心里顿时有一点点失落。如果，她也能像身边的这位馨语小姐一样，是一个有未来，有故事的人，那该多好
说话间，欧阳馨语与丫头小翠已经到了正厅祭祖堂，里面的一切似乎都准备好了，只等她们过去仪式就马上开始了。好像有很多长者来了，但是欧阳馨语一个都不认识，那些应该是老爷请来的当地有头有脸的政要和的
“婉儿，快点过来，到额娘这里来反把手洗干净了，等下马上就要给祖辈们上香磕头了”看到欧阳馨语进了正厅，上官夫人立即小声向她招呼道。
欧阳馨语发现，虽然整个正厅人头攒攒，却鸦雀无声，使整个祭拜仪式显得非常严肃。看此情景，欧阳馨语心里有几分胆怯，甚至是惧怕。她是假冒的上官府的后人，她怕上官府的列祖列宗知道了，会怪罪于她。可是，这么隆重的节日和祭拜仪式，她是没有任何借口且任何办法拒绝的。因此她只能硬着头皮站在那里，一直把头常常地埋在颈项里，不敢抬起来直视正厅正央上方的上官府列祖列宗的先人牌位。
国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。
祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼、祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国化的特色。再者，东汉时的丁兰二十四孝之一以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母亲来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉。严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
古代，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。大多数是将祖先的牌位依次摆在正厅，陈列供，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。旗族人祭祖与汉族人有所不同，汉人祭祖多半以鸡、鸭、鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。
大多数祭献礼仪包括上香、读祝、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞、焚祝、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈气氛。祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭分给参祭代表。也有将祭用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭。
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053 古代之满族人的供祖、祭祖与祭神（上）（）
说到满族人祭祖，跟汉族比起来有不同的特色，这里作者就借机会利用两个章节向大家详细介绍一下，让大家了解一下