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最终张保皋和他的部下，几乎是嚎啕大哭流着眼泪，转身迎战那些追赶而来的北唐兵马。以决死之志先胜数阵而逐渐力竭不能支。
然后，在来自扶桑和登州的海路，路上来自安东行营和平卢道的数路兵马围攻之下，全数人马尽没于此。
当场战死和事后被处决，由此斩下的首级堆成了数十座小山。奔流的血水在海老原上汇聚成了数条河流，将所有的土地都浸染成了深褐色，
据说，自此之后这片土地，就只长草而不生庄稼了。至今犹有人在夜里见到过鬼火游曳，据称是被十数万聚而不散怨魂诅咒了云云。
此后，又有张保皋之子弓裔，自称弥勒转世而在尚庆道发起反乱；又有旧部甄萱起兵呼应，在江原道自称后百济国主。而张保皋的余党郑年，流窜海上自扰多年，
自此又动乱不安了多年之后，才被平复下来。
以在北原之战中兵败与联帅梁吉，而试图轻骑奔逃的弓裔，途经这座山城时，被部将王建所执献出降，最终车裂于开京门外，而划上休止符。
王建也因此获得赦免和诰身，从松岳郡举部徙于耽罗岛（今济州岛），成为耽罗三家之一的王氏先祖。
因此，这座流尽两代枭雄父子之泪的山城，也有了泪城之名。
他在述说之间，远处的号角声响起。
代表着通往山上的道路以及被清理出来了，第一次常识性的攻击，即将拉开战幕。
。。。。。
与此同时，
江原道北部的首府，东宁城中，内城的中心位置。
呜呜呼啸的北风，吹动着四处熊熊燃烧的硕大火盆明灭不定。
在落雪纷飞之中，狼狈不堪的一行人，也被引进了原本属于都督府，却改称大行在的建筑群中。
身穿黑氅顶盔掼甲的兵卒，正成群结队的游曳在期间。
第665章 出援10（）
一行来人穿过一重重的建筑，惊动了十几处的哨位与巡兵队之后，终于在一座高大的殿堂前，被更多的护卫给挡了下来。》小，。。o
半天之后，随着飞骑四出，东宁城中的若干首脑人物，也得到了消息，而不得不临时中断了各自的事务，而聚集到这里来商洽，这个突发的议题。
“西南路的蒙山军已经完了，”
“我们在全罗道的布局和经营，自此尽付东流了。”
“整整数万人马啊，无数的钱粮甲械，”
“还有历年情汛上的投入，就这么没了么”
“缺少了这一路的攻略手段，其他方向的手段和策划，也不得不要变化了。”
“对方究竟是什么来头。”
“当地的眼线可有回馈呼。。”
“对方追攻的十分紧，蒙山军也仅有极少残余逃出来”
“地方上估计还没来得及送出消息的”
“那就再听听逃出来的怎么说了。。”
“全是使火器的兵马，打起来铺天盖地的烟火。”
跪在堂下的人，断断续续的道。
“然后各队当头死的死，伤的伤，逃的逃，阵列队容也全惊散了。”
“虽然大统领又重聚了数次抵挡。。但都无法挽回了”
“就连秣赫人的马队和那些九州义从，也不免败下阵来。。”
“善使火器的部伍，这当是南梁的特色”
上座的人不由接口道
“难道是神机军或是拱卫军，有所介入了么”
“他们鞭长莫及远在数千里之外，怎么可能介入新罗之事。。”
“你这都是老黄历了，别忘了，海那头还有个淮东镇。。”
“淮东镇！，他们怎么会出现在这里，。。”
“难道大梁有心重新介入东海各藩么。。”
这时候最后一个没有开口的居中之人，挥手让他们安静下来。
“无论如何，不管用什么手段。”
“盘踞地方上的那些藩家，必须不留手尾的剪除干净，”
“日后我们接掌和处置这些地方起来，才能无有后患而更加得心应手。”
“哪怕眼下暂时要与他们之中的苟且之辈，虚以委蛇而互蒙其利，”
“那也只是为了。。最终的大业之期。”
“但是我们的唯一目的，还是鼎国重铸，”
“而不是要继续蓄留这些三心两意句营私利，根本养不熟的狗贼，”
“而继续让他们把持代行牧守地方之责。”
这时外面也传来新的通报。
“泪城隘陷没了，”
“明光度世，往生净空。。”
上座的数人之中，一个僧人打扮的光头，不由念了一声佛号。
虽然他生的一副慈眉善目，但是孔武有力的身形和锦袍之下逬张的肌肉，显示了他并不是一个好善于之辈的复杂背景。
。。。。。。。
沿着积雪已经被清理出来的山道，踩在犹有又有余热的的残垣当中，我缓步攀上了这座刚被夺取的半截子山城。
而那些像蚂蚁一样忙碌的藩兵们，正在清理出穿城而过的路面。敬畏与恭顺，是他们此刻溢于言表的唯一事物。
而我也可以清楚的看到，还算完好的后半部分里，
安置在木地板下的荫蔽粮窖，事先大量储集在山凹下的柴碳，至少千人份的武库，以及沿着山体用木构导渠，收集雪水融化取用的布置；
这一切都昭示着，这伙蒙山军在这里的准备充足，以及重要作用和意义。
而且他们的装备都不错，虽然不够整齐，却是人人都有甲，甚至有小半是部分铁甲和铁盔；每个人手头都有一副便于远射的弓箭和近战格杀的刀枪。
这就足以远远抛开，我所见过的蒙山军中，那些衣不蔽体的，只有一只削尖木棍或是农具改造而来的锈刀的乌合之众，或是在胸口上绑块木板，在身上捆扎上皮革或是竹篾片，拿着锅盖和门板，权作防护的大多数炮灰了。
就连那些穿着半身破烂皮兜，或是只有一件陈旧护胸，头盔都没法配齐；多数只有一杆磨光的矛头，或是一把质地稍好的砍刀、斧头的普通兵卒，也比不过他们。
甚至连金氏藩那样中流偏下的领有藩兵，也有所不及的，也就是直接对家主负责的少量卫队可比的。
毕竟，虽然这些地方分藩诸侯，不乏穷奢极欲好纵情享乐之辈，但在本藩的武备投入上，只能说是“钱也不是大风给刮来的”的谨慎和节制。
少而精的卫队和少量的半脱产藩兵，才是维持日常最多兼的状态。
而在需要相互攻伐的时候，才会额外征召青壮，在农闲时间简单的操练和打造武装，乃至从海外雇佣一些义从，作为短期的参战。
而其中藩兵主要是拿来守卫，藩家主要成员所在居城，或是港口、矿山这样可以提供产出的重要据dian，而卫队则是用来保护藩主日常或是战场上的周全。
而征召来的民壮才是争斗的主力，再加上少量作为突破先手使用的海外义从，构成了新罗藩的诸侯们日常相爱相杀的常态。
而在这各过程中，就算是因为某个藩家的压榨，而时不时爆发的民变和骚乱，依靠这些少而精的卫士，也可以保护主人或是重要成员，在暂时的劣势之下全身而退，然后寻找外援重新卷土重来。
除掉诸侯之间纷争所产生的阴谋和暗杀事件，通常大多数冲突和战斗的烈度和上限都不高，很难将有城防依靠的对方，给彻底压制和消灭掉。
时间拖得稍微就一些，消息泄露开来之后，这也给了外部其他势力介入和插手的机会，而让这些相互牵制和纠缠的诸侯们，不容易将对手一竿子打死，多少稍维持了身为上位者的底限。
像是突然横空崛起的蒙山军这样，一鼓作气就又要把攻破的藩家，给不分情由的连根拔起一锅端的做法，乃是极少见的事情。
因此话说回来，虽然他们既有险胜的地利，又有天寒地冻积雪深厚的天时，还有居高临下准备充足，甲械齐备饱食以待的人和。。
这座山城本身的土木结构，成为了最大的破绽和弱dian。
虽然早有预防性的针对墙上，用泼水的手段，挂上了白霜和冰层，让人滑不留手的难以攀越，又能坚固防火和加固。
估计大多数情况下，就算有数倍之兵和悍战之士，估计短时之内也只能望而兴叹。但偏偏他们遇到的是我的淮东军，玩火器尤为擅长的淮东军。
不但拥有堪称攻坚大杀器的随军火炮，还有相当数量的飞火雷，也就是南朝版的大型康格里夫投射火箭。
这东西虽然投射距离不算稳定，而且准头也是大概而已，因此在海陆战斗中主要用来攻击，城池军营之类的大型固定目标，但是用来打一座，相对高度其实不算高的小山城之类，却也是绰绰有余的。
而且携带和架设使用相当方便，将药筒和头部分开后，单人轻装之下就可以背负前行，或者马驮或者车载，都有相应的便利；而抵达阵地之后，任何物品都可以支撑起发射角度和方向里，甚至是一个土坑也行。
只是长期战斗中，被掩盖在火铳排射和炮击的光彩之下，而在远程压制和战阵掩护上，没有起到应有的作用。这一次，也只是因为沂州的军工第三场批量仿制成功后，考虑到在新罗的地形，可能崎岖山地中的战斗实践需要，而特地从海上随船带了一批出来。
但没有想到居然在这里开了利市，虽然飞火雷的头壳里容量有限，装的却是提炼过的精火油，只有来源有限而已。
做好冲击的准备之后，
几十枚一口气烟尘飞舞的发射出去，哪怕只有一半以上的直接命中率，撞上延迟爆炸的燃烧物，一旦四处溅射的烧起来之后，在火光中惨叫惊呼连连的守军，就顾此失彼的很难在控制住了。
顿时山峡之间烟火滚滚，就连那些冰壳也被附着上去，烧的脆裂流淌开来，又蔓延了更多的地方，
光是乘乱推到山道朝上轮流炮击，就足以造成加剧其中的伤亡和混乱。
然后在对方无暇顾及的情况下，轻装的工程兵们，用大片木板在积雪上铺出一条通路来，再用预制好的攀梯，直接通过山道上下交错的叠加处，而木板兼带大排的交替掩护的之下，就轻而易举攀越过诸多险要之处，而迅速逼近了山城。
等到负责突击的选锋队，也已经冲到了足够投弹的距离，对方勉强反应过来，也已经晚之大矣了。
期间，惟一的伤亡，就是踩到虚浮的积雪，而失足跌倒滚落下山道的意外而已。而当燃烧的城墙，被挖开崩塌出一个大缺口之后，仅用了比我预期更少的时间，就结束了战斗。
山城中的守军其实不乏悍勇与敢死之士，并且依托建筑进行了相当程度的奋力抵抗，但在临战的经验和韧性上，就比我带来这些身经百战的淮东健儿，差上了许多了。
至于装备和战术水准上的差异就落后了好几个层次。他们的垂死挣扎，也不过是将唾手可得的胜利，稍稍推阻了一小会而已。
大半数人都在肉搏的距离前被火铳击杀，余下的小部分被一步步推挤压迫到城墙边上之后，自此相互推搡着滚落下了山崖。
但是事后打扫战场，不管是堆积起来尸体，还是痛苦挣扎的伤员和少量垂头丧气的俘虏，
不管质地如何，他们都随身携带一个模糊不清的石刻小像。这个发现，让人稍稍有些意外。
“他们可是弥勒教的邪祟。。”
匆匆赶过来浑身冒汗的崔成吉，急忙对我解释道
“新罗藩历代动乱与民变的主要罪魁祸首之一。。”
说到这里他以及很有些咬牙切齿的为我详细介绍道。
弥勒教最早于梁武帝时期创立，因为梁武帝萧衍盲信释门而滥行礼佛之事，而导致各种佛门打着旗号的流觞大兴于世。
其中就有，米勒教的创始人傅大士，自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。
此后，假弥勒降世为旗号，发起骚动和变乱的事件就此起彼落，。
而其中一支，经由张保皋传到新罗之后，就变成底层人民益都广为流行的信仰，只要搓土为香，插草棍三支，口称弥勒出世号，就可以在任何地方进行礼敬。
于是这种门槛极低，可以提供有限精神上的慰藉和寄托，很容易就成为挣扎在乱世之中，民不聊生的底层大众，籍以依赖和寻求的对象。
因此，虽然一只被各家藩主为首上层查禁打压，在本地土户为主的下等人和驱奴、贱民和野人中，却是依旧屡禁不绝。
当年的贼酋张保皋，就曾经建立赤山法华院为传道中心，而在下层民众散布弥勒教的思想，而成为自己的助力。
张保皋之子弓裔，更是以当代米勒化身，而蛊惑人心而高举起叛旗。
却未想到在这里可以遇到潜藏的信众。难道那些所谓的蒙山军背后，还有这种地下宗教结社的背景么。
这就有些麻烦了，我不由看向了那些，正在山城废墟上忙碌的藩兵和本地夫役们。
面向贫苦大众而教义模糊的地下宗教，虽然最初总是打着良善无害或是劝人向善的旗号，却总是很容易成为野心家聚众散播阴谋，和扭曲为自己私欲服务的土壤。
如果再加上新罗本地的多种民族因素，外来和本地藩主们的新旧土客矛盾，那就更加的麻烦了，就不知道其中有多少眼线或是潜在的同情分子。
一不小心踩进一个烂泥塘里的可能性，以及反过来影响我淮东治下的可能性，我就愈加的烦恼起来。
第666章 出援11（）
似乎是这种偏门的底下信仰，在朝不保夕的乱世之中，格外拥有社会底层的号召和吸引力。
无独有偶，岭外的江南诸道，也在大云光明教的作乱中，焦头烂额而自顾无暇呢。
不过，历史上的诸多事实证明，所谓批判的武器，终究敌不过武器的批判么
这些地下宗教结社的渗透和破坏力，固然不可小觑，但是在政权的建设上，就无疑是一团污烂了。因此，最后总是把事情变的更糟糕，而被时代所抛弃。
虽然淮东以及初步建立起，受到政权主导而比较健康的民间信仰，军队中也有相应的思想输灌和初步成型的理论建设。但是，相应的防慎杜微还是需要的。
毕竟，很多潜在的初信徒，都是在建立对方悲惨遭遇的同情心上，开始了解和发展起来的。
就像是后世那个，在国外自称温和派绝大多数多，却满世界弄得名声浪迹的和平教信徒一般，最初也是很多网络小清新、精粉外国人和公知们，吹捧和推崇的对象。
然后，拷问俘虏的结果，也出来了。
“你是说，那些头目把他们召集起来，自然有人给他们分发武器和装备。。”
我皱着眉头听取，直属混成营正将穆隆的汇报。
“还有人在山中组建营地，秘密训练挑选出来的精壮。。”
“最终受命于一个最高大罗法主之召？。。啸聚成军？”
这件事情的幕后背景，看起来越来越复杂了。按照崔永吉的说法，新罗藩历史上的那些米勒教徒，一直潜伏社会底层发展，始终是上不得台面的货色。
因此，哪怕因外藩主的压迫而屡有生事，也只是小打小闹被轻易镇压的对象。但是一旦得到足够的武装和其他资源的支持，那就性质完全不一样了。
而扶持他们的这些装备和物资，也断然不会是�