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第一百三十四章：茅山正统！（）
茅山道术等级森严，茅山术最开始的时候又称“玉女喜神术”，乃是巫术的一种，如今早已无此类修行者。而茅山术发展至今，演变诸多且已经被按照符箓咒语和休息的法门分类完别，拥有一套自己的体系更是有其自己的教义。
茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术最的主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用，经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反倒隐约成了道教中最具名气的法术，只因其手段变化莫测且接地气，与诸多民间法则相融合更是让它在有华人的地方就有茅山道士。
而其咒语和符箓种类更是高达3000多类，查文斌所在的天真道便是从茅山一派演变而来，既保留了茅山术的精髓又经过凌正阳融合了龙虎、全真两派的精华，既不像茅山术那般讲究杀伐也不至于像全真那么繁琐，这也随了他们天真道人的性子：时而内敛时而洒脱，该出手的时候绝不留情，能救人的时候也绝不袖手旁观。
查文斌一看容平的符文潦草至极，行书落笔一气呵成，这没有个几十年的功底是不可能完成的。这茅山术因为等级的关系，若门下弟子强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。当然了，有一些有钱的可以买一些上好的材料，比如茅山道士们最喜欢收集的各类宝石，他们相信宝石可以储存能量，这再以前或许看起来是个笑话，但是随着科技的发展，人们已经逐渐开始认识到一些宝石比如钻石便可以储存一些能量体。
不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，泄露太多天机，都是一些穷困潦倒、家徒四壁之徒，哪来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。一个道士的材料开支是相当惊人的，尤其有些人还要炼丹，昂贵的药材花费往往还看不到结果，不过中国的道士们就是这样一代又一代的坚定着自己心中的那个道。
对于容平这样的家伙来说，好东西从来就不缺，他是贼王，看中什么就去偷，号称双手从不空空而走。查文斌见他画的符，符顶用的是三茅真君，符底用得则是三昧真火，中间一个敕令，这样的符文已经算是很高级了。这在画符是时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。
容平总计画了三道符，符文画完之后他又做了一个动作，把中指塞进了嘴里咬破，每张符上都按了一下，口中念道：“真君三茅敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令！”
查文斌十分好奇他这个动作，便问道：“老前辈这血印子按上去是做什么呢？”
容平道：“我们茅山派弟子门中规定有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符就无效。
一戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。
二戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。
三戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。
四戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。
五戒亵渎神明；六戒无帮杀生；七戒好色酗酒；八戒铺张扬厉；九戒朋比为奸；十戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。”
他又叹了一口气道：“我这一生除了第十戒尚未打破之外，其余九戒老早就破了，自己也已经被撵出师门，按理是没有脸再去请祖师爷的帖子的。也没有资格再行茅山术，我这口血是将性命豁出去贴在这符上，以血为盟厚着脸皮求祖师爷看在曾经是一门中人的份上可怜可怜我罢了，所以查老弟，要做个道士是不容易的，做个好道士尤其难得。”
查文斌若有所思的看着他道：“要是再给前辈一个机会，前辈是选择做个好道士呢，还是就是这般风流快活的潇洒着？”
容平嗤笑道：“你这孩子倒也天真，不过真有这个机会的话，我想我愿意守着香烛道经，就在三清祖师爷前默默的过完这一生。”
“为何？”
容平正色道：“因为到头来我发现自己的道心未死！一日茅山人，终身茅山人，就算到了阴曹地府我也会去恳求师祖的原谅，我想亲口告诉他们一声，我错了，真的错了。”
咒完符成之后，还必须结煞。俗话语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”！
符咒，虽有形式上、派别上的多种分别，从要想使所画符咒灵验的这一方面来说，都有一个共同的特点：即不可能仅仅单从“描画”来完成其操作，否则我们现在在网上找一些符文的样子照着画，活着干脆把图片打印下来不就行了，事实上那样的符没有半点用处，即使你完全复制了对方的图案也不行。
因为所有的符都有一个“根”作为基本，这个致使符咒灵验的“根”，因为派别的不同或者地区不同而称呼不一。小的时候，查文斌想收我为徒，他曾经告诉过我，结煞有通常有三种，分别是天罡煞、涌泉煞和肘后煞！而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒都是有严格的规定的。自古以来这些东西均系师传口授，决计不形成文字，所以无论你翻遍任何道教典籍的书本或者是史籍均没有结煞的具体记载。并且口授时师徒之间还要还要起誓为盟，不得泄露天机，这大约就是道教中最为精华的一部分。
容平结煞的时候并没有可以避开查文斌，他用的方法和咒语和自己都有些不同，查文斌隐约觉得容平结的煞要比自己更加的好，他暗暗的把这些东西都偷偷背了一遍，以至于后来才知道，天正道因为代代都是单传，经历了数千年，有些东西已经和原来凌正阳留下的有些不同了，也多亏了他今天从容平那里偷学了一点才让他后来的成就更上一层楼。
关于这结煞，我只听查文斌说过一句天罡煞的口诀，我还记得一共是四句，内容是：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”
总得来说结煞就是填写讳令散形，画符作咒并且同时配合取气入符的一个总称。
老道士们都会说一句叫作：“无罡无煞不成符”，这里的罡，指的是天罡，煞指的是结煞。而非字面意义上理解出来的“每一道符中都需要有‘罡’‘煞’二字”。
现在很多大量的我们见到的流通的符咒都是盗版货，通过看这些伪书就可以发现，有很多的“大师”“高人”不光乐意自己去发明创造一些蹩脚的符，还根据自己的无知去改造古代流传下来的符。这类符除了根本没用之外也就成了哄骗钱财的办法了。要记住每一道符下都加上一个“罡”字和“煞”字，不等于就具备了“罡煞”！天罡煞的根源是取“天罡气”的方法，而这个方法并非什么“千古不传之密”！不传人，是不外传、不妄传给小人、外人罢了，并不是谁也不传。
真正的道士，请记得，请他为你做法事的时候他是不会主动开口问你索要多少钱财的，更加不会明码标价符箓的品种和作用，那简直是扯淡，所以这里提醒一下各位读者朋友们，千万不要相信那些网络上兜售的符文，绝对没有半点用处。
而一些“罡”字或者“煞”字的左右，是分拆开的“印”字，更不是密字的结构，它是告诉你在此还要加上“玉印煞”，并且加盖法印之处！这是一种“复合型”的结煞法，往往需要结出一种以上的“煞”时就需要用到本门中的掌门大印了，查文斌手中的那枚天师道宝便是用在此处。一张符结的煞越多，其威力就越大，风火水雷电，阴阳五行之力皆是可以调用。所以上了大印的符通常都是高级货了，诸如容平这一手，“啪啪啪”的盖上戳子，看着这架势，查文斌知道一个即将要暴走的茅山道士终于打算出山了！
第一百三十五章：老一辈是这样捉鬼的！（）
要说捉僵尸这玩意，的确要数茅山派最拿手，这容平虽看上去吊儿郎当个样，手里翻出一个袖珍的小罗盘，通体赤红，那罗盘的指针只有铁丝那么细，查文斌一瞅就知道这又是个好东西。
他使得是一串铜钱，铜钱之间用的都是红线相连，一出帐篷便绕着四周走了一圈，那指针微微一颤，容平低头就走，查文斌紧随身后。这僵尸是极阴极煞之物，按照现代可续的解释，阴阳便是一种磁场的调和，当其中一方的平衡被打破，磁场就会发生变化，那罗盘自然就可以感应。
用罗盘捉鬼除僵尸，只需要按照指针晃动幅度最大的方位去八成是错不了的，突然营地里又是一声惨叫，容平身子一弓就像是发现了猎物的豹子一般窜了过去。那边果然又是一阵大乱，原来是一支小队驻扎的帐篷又被袭击了。
容平拍马的赶到的时候有一个人还活着，他的喉咙处也有一个血洞，两个已经丧命，还有几个则被吓跑到了外面。躺在地上的那人十分渴望能有人来救他一把，可是咬断了大动脉的他已经根本无法止血，查文斌刚想附身去救救看，容平道：“别白费力气了，你要真为他好，还不如给他脖子上抹一刀来得痛快。”
过去一直认为僵尸是没有智商的，完全凭借着杀戮和嗜血的本性捕捉一切可以捕捉的目标，不过今天似乎要改一改这个观念了。查文斌发现这些僵尸非常有特点，它们袭击的对象多是一些没有反抗能力和容易猎杀的，并且绝不恋战，采用偷袭和速战速决的方式，颇有些打一枪换一个地方的游击战术。敚Ф梢枷拢汉冢遥w 即可免費無彈窗觀看
这不，隔着约莫一百多米的另外一个帐篷里也出事了，这一声尖叫过后，他和容平飞速奔跑了过去，门帘外的人正在四下逃窜着，帐篷里已经倒下了一具尸体，而那具冰尸正把另外一个男人逼到了帐篷一角。
被困住的那个人手里拿着一本厚厚的书，查文斌定睛一看也差点笑出声来，原来那是一本《圣经》，他手上还拿着一个十字架正对着那个僵尸念念有词。中世纪的欧洲曾经爆发过一次大规模的吸血鬼，由此一个职业叫作驱魔人便诞生了，这些人通常就是使用这类武器和打蒜汁对抗吸血鬼，其实所谓的吸血鬼就是西方的僵尸而已。
咱中国老祖宗的僵尸，几千年前的货，那时候还没有基督教的说法呢，它咋个会怕你手上的那玩意。这不，一掌扫过去，连同那《圣经》一块儿被拍倒在地，那僵尸势要置人于死地。容平在它背后一声吼，手里那串铜钱顿时就像鞭子一般挥了过去恰好绕到了那僵尸的脖子上。
僵尸顿时一阵抽搐，这玩意身体僵硬要转弯什么的的确没那么迅速，乘着这个档口，容平一个剪刀腿朝着僵尸的下盘踹去，左右咔咔两声响，那僵尸刚一转头，容平个子小已经从它胯下钻了过去。
起身，一张紫色的符纸已经准备好，左手捏了一个茅山神剑诀，也就是我们最常见的二指禅。夹着那张紫色符纸迅速在空中转了三圈，口中念道：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥！”
那僵尸感觉已经被人穿了裆，才一转头迎接它的就是一张符纸，不偏不倚正对着自己的脑门，它想躲那也没得躲。查文斌暗自开始佩服，这茅山道士的拳脚功夫的确非常了得，不像他们天正道，只是更多的依靠法门，真遇到僵尸这种有形有体的玩意他天正道的就容易吃身体素质不足的暗亏。
容平动作敏捷，准确，狠中带着一股巧劲，看似不费什么大力就已经完成了张符的一连串动作，这时果然那个僵尸就已经被定住了。
有道是僵尸并没有视觉，它主要靠得还是嗅觉，这符的最大作用就是封住僵尸的阴气不外溢，让它以为自己又进了棺材从而进入休眠的状态，这便是定。通常在一些义庄或者老坟头里都会发现一些张贴着符印的棺椁或者坛坛罐罐，这类东西若是看见了尽可能的不要去触碰，因为符印终究还是纸做的，长时间的风吹雨打终究会有烂掉的那一天。
僵尸定住之后，容平抽出绕在它脖子上的那串铜钱，单手一抖，一串铜钱顿时互相连接成了一个长条，这才是真宗的茅山铜钱剑，每枚铜钱之间连接的线采用的是茅山派独有的绳结打法，松可以成鞭，紧则可以成剑，而容平更是把它平时就当做皮带来用。
没有二话，一剑刺入，这僵尸的皮骨是非常坚韧的，虽然不至于像传说中刀枪不入那么夸张，不过晒干的熟牛皮见过没？当尸体的水分迅速脱离，肌肉和皮肤会变得非常紧绷，这就相当于是尸体外面套了一层皮甲，要知道在冷兵器时代，一般的军队也不过是用皮甲进行防护，足矣抵御普通的冷兵器对其造成致命的伤害。
容平脚下连着踏出一串天罡步，若是查文斌和他比的话，形制和标准上应该无二，可要论速度那容平却又是快了他一大截，他口中念道：“口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令！”
这便是茅山派大名鼎鼎的真火驱魔咒，克得也正是僵尸一类，只见那僵尸从头部开始一串火光闪过，顿时就烧成了一团火球，很快便连同那帐篷一起燃了起来。
得了救的那个人感恩磕头想要走，查文斌却一把拦住他，扯开他的衣袖一瞧，几道黑紫色的抓痕，深可见白骨，这便是僵尸的独特之处，有伤你却不流血。据说尸毒和某些能让血液凝固类的蛇毒一样，你甚至不会感觉到伤口的疼痛，却能慢慢看着它溃烂**一直到死亡。
“容前辈，这尸毒？”查文斌终究还是心地善良，容平瞄了一眼道：“这荒山野岭的，我也没法子，能不能活就看他自己的造化。”接着他便对那人说道：“你且下山去，往北面走，一直走到嘉峪关去跟人打听找一个叫做无尘道人的，就说是我容平叫你去的，让他替你解毒。”说罢他又从兜里掏出一枚黑乎乎的丸子塞进了那人嘴里道：“这丸子有里外两层，外面那层药也只能保你三天之内无恙，若是三天之内你尸毒没解，这丸子的里层就会破裂，到时候便会腐烂掉你的五脏六腑化成烂泥一摊，那样也免得你死在路上成了僵尸还要害人。”
别了这一个，还有另外一个，不过那一个也已经被困住，饶是那张若虚和钱满堂已经发现了它的踪迹。张若虚手里拿着木槌一边敲击，那僵尸似乎很是忌惮这个东西，被困在山石之下后退无路，这雷击枣木向来就是是道家法术中至高无上的神木，没有之一！典籍《万法归宗》一书，将其列为制作法器的第一圣木，古往今来多少道士只想得到了这样一柄法器，只因它是天地阴阳之电结合交泰之精华。除了日月之精还有北斗七星之精，金木水火土五星之精。越大的枣木越是历尽春夏秋冬风寒，昼夜星辰之沐浴。尤其经过雷电的洗礼，一切邪崇惧怕于它。“枣”字为“早”的谐音，即早显灵光，早发神威，其质底又坚硬，比