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还是在东北的时候，在野人屯，那是查文斌第一次见到他。从那个时候起的查文斌就似乎厄运连连，这个黑墨镜每次出现的时候都是在一些奇怪的场合。这个人，查文斌知道却不了解，他的师傅马肃风只告诉他，那个人是一段噩梦，不要轻易的去开启。
查文斌是个听话的徒弟，如果有可能，他宁愿一辈子都不去触碰这个被视为禁忌的家伙。的确，他可能是有那个能力的，一些稀奇的法门足以让他们这些雏鸟受到不可解释的打击，修鬼道的，寥寥无几，懂鬼道的更是凤毛麟角。不要以为鬼道只是传说，自三皇五帝时期，蚩尤便是鬼道的修炼者，往后更是有大名鼎鼎的张氏祖父三代。
说起鬼道，不得不提一个人：张鲁。
张鲁是何人？大名鼎鼎的天师张道陵之孙，而在史书上第一次明确记载鬼道这种修炼法门的是《后汉书》，上面清晰的写着：张衡妻“始以鬼道”、“兼挟鬼道”，“以鬼道见信于益州牧刘焉”。而《三国志？魏书？张鲁传》则记载：“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君’。”另一篇《三国志？魏书？东夷传》也写道：：“倭国乱；相攻伐历年；乃共立一女子为王；名曰卑弥呼事鬼道；能惑众。”
东夷在哪里？就是现今的日本，古时也称为倭国，这位叫做“卑”的女子在战乱的年代自立为王，大行鬼道之术。
而后大约是在唐代，鬼道还有些许传闻，再往后，鬼道这一邪术逐渐消失，一直到了清朝时期才又有出世，并有如下记载为凭证：
清昭梿《啸亭杂录？徐中丞》：“公深愧以鬼道设教，而满庭胥吏皆有见闻，不能掩也。”
这一段是中国史书上最后一次记载这种宗教的出现，再往后的百年时间里，鬼道再无出现。这种结合了道教阴阳术和西南巫术的综合体，因其阴毒的修炼手法被视为邪门，包括现在日本还存在的阴阳师这种职业都是源自中国鬼道。
查文斌深信，创造出这门法术的绝不是张鲁，虽然他是最为出名的一个。而鬼道应该是源自于天师道，甚有可能是天师张道陵所创，但因其毒辣而将它视为邪术。不想又过了百年，鬼道重现人间，叶欢这位天纵奇才竟然学会了鬼道……
除了这张照片别无其它，面对这样的人，马肃风那句躲着他，越远越好无时无刻不在查文斌的脑海里盘旋着。
当你必须要去面对的时候，逃避又有何用呢？
世间多少事皆不如人意，人算不如天算，叶欢，一个活在黑暗世界里的死人，注定要和他有一些交集。
村西有一座土地庙，庙里供着土地公公和婆婆，两尊泥塑上都披着红霞。路过的时候查文斌特地也去上了一炷香，他并不是一个虔诚的信徒，只是在那一刻他的心里需要得到那么一丝丝的安慰。
祠堂里依旧还是那样，该走的，该去的，原先这座祠堂里住满了“人”，可是今晚也显得特别的空旷。那些棺材，一排连着一排，层层叠叠的，查文斌瞧了一眼手上的罗盘，指针纹丝不动，太安静了，安静的可怕。
“撬开它。”
胖子手里有一根撬棍，狠狠得朝着棺材板死死得戳了进去，用力一下，“吱嘎啦”，接着便是“嘭”得一下，结合了许久的棺木像是真空的一般。这活儿胖子干的麻利，他的手并不是生熟，朝里头瞄了一眼后那小子拍着胸脯“妈呀”一声往后一退道：“吓死你爷爷了……”
“你别过去，我怕恶心到你！都蜡化了，死透了。”
查文斌还是去了，一探头，果然，这棺材里是有一具尸体，甚至开了棺都闻不到尸臭。尸体的表面有一层类似于肥皂般的黄色壳包裹着，这种一瞧就是尸体体内的脂肪在死后渗出又慢慢凝固，查文斌本也想撇过头去，但是回头一看他猛地觉得不对劲了！
“胖子，这尸没铺盖，连个残片也没留下，就剩一个光尸，周子渊的棺椁怎么的连半个随葬品都见不到？”
两人视目一对过后便又小心翼翼的再次靠了过去，这胖子以前干过下地的活儿，查文斌自然更不会怕什么死尸。胖子率先用手扒拉了一下，一碰到那层“壳”他就觉得滑溜溜的，不像是表面看着那般的坚固。
胖子脱下衣服准备裹在手上，他是不介意把里面的东西拖出来瞧瞧的：“我怎么觉得这尸不是正面躺着，而是脸朝下趴着的，要不我给拖出来？”
查文斌回头瞧了一眼那山下的村子，胖子明白他的意思，便说道：“你棺材都砸了人两具了，也不在乎鞭尸，反正回头真要有人晓得是你做的，这不结果都一样嘛！”
“弄吧……”查文斌别过头去，在他心里即使周子渊设置了种种禁忌，可总是先辈，只要他不作怪伤人，大不了一把火烧了这里便是，跟胖子那般粗鲁的动作终究不是他想要的。
得了令的胖子好似从来没有消失过，不论什么情况下，他对于死尸的癖好永远都是那么的强烈……
把手轻轻插入尸体的脖子处，用衣服缠了一圈后再自己转个身，往背上一搭，这是当年他在西安的时候那群土夫子教他的。尸体下葬都是正面躺下，和尸体背对着靠着拖出来可以防止万一起尸的时候被正面攻击。可是胖子大意了，这也是他的职业病，他忘记了刚才自己的感觉，这尸体是趴着的！
当胖子觉得有人抱着他的时候，他的确是做了一个下意识的反应，快点丢开，然后和受了惊的野马似得一蹦老高。“哗”得一下，他的动静闹的太大了，那层蜡壳顿时就裂成了无数条细缝。查文斌扭头一看，这家伙，那底下的肉还是新鲜的，这尸体难道没腐烂？
“这是个什么鬼？”胖子跳下来后立刻又稳住了，他似乎也注意到了，这个尸“蜡”的眼睛部分，鼻子部分，嘴巴部分全都是肉呼呼的，还在一动一动的，怎么看都觉得里面是个活人啊！
“妈的，秋儿，老子就说嘛，还真是他啊查爷！”胖子一下子就扑了过去，那些油腻腻的蜡层被剥开后，里面果真有一具全身**的身体，那厮不是叶秋是谁？只不过现在叶秋“出土”的状况比胖子可要差得多了，除了眼睛还能眨巴几下，完全就没了反应，天晓得他在里面被关了多久。
这下可好，俩大活人就这么冒了出来，一个生的莫名其妙，一个则被人当做了蜡丸，只不过都留了一手。叶秋全身都被封住，唯独留了呼吸的口子，说明是想留活路的，查文斌探头往棺材里再一看，棺材地板上有个黑漆漆的入口应该就是对着叶秋的脸。
一边替叶秋清理那层蜡，胖子在叶秋腹部的地方居然还发现了一封信，这信被裹在蜡层的中间。
信上写了一段话：“三天后狮子峰顶”
胖子见查文斌拿着信还在往棺材下面瞄：“妈的，查爷，我看秋儿快不行了，咱是不是得赶紧送医院去啊，他这脸都开始紫了。”
这会儿查文斌是没得选择了，一个程子衿下落不明却得了失踪得俩兄弟，这事的各中蹊跷怕是要等这封信的主人来解了。查文斌心想，他既然没有伤害胖子和叶秋，反倒一再出手搭救，这叶欢看来并没有伤人的心，那程姑娘若是被他带走估摸着有危险的可能不大，那眼下自然是先救人要紧了。
把现场给恢复了一通，查文斌又不忘锁了这祠堂的大门，这拜先祖有个规矩，只能是农历的初一十五，今天刚拜完，至少半个月内是不会有人再来这儿了。于是也就连夜带着胖子和叶秋往外赶，到了天亮边才找到车子送了医院……
第二十六章：很老的故事（）
一别两年，茫然的老夏看着那个熟悉却又陌生的人，那个在照片上曾经见过无数次的人。
夏秋石，这是三个人的名字，合一。
无奈，没有重逢的喜悦，只有说不清的哀伤，曾经是并肩的朋友，如今却成了路人。这边也是造化，或是天意，老夏没有呆多久，默默的一个人回了家，他已不再是那个跟胖子叱咤羊城的热血男儿，也不再是那个和查文斌共赴北疆的知青少年，如今的老夏只是一个农民的儿子，他倦了，也累了，他是他们之中第一个失去自我的那个人。
时间失去还有时间在等待，记忆失去，以前的他就真的只能是别人口中的回忆了。
还会和以前一样聚在老夏的家中，推杯换盏吹牛作乐吗？还会和以前一样为了一条狗，暗算口舌，落井下石嘛？不会了，过去的便是过去了，一如查文斌看着老夏远去的背影对胖子所说的：“我们终究是要重新面对现实的。”
叶秋只是虚脱，他的体质本就强于常人，几瓶点滴下去，到了晌午的时候便就苏醒，又到了傍晚的时候已经可以下地，第二天一早便就办了出院手续奔着五里铺去了。
那一天，查文斌还是去请了老夏，桌上，明明曾经是无话不说的四个人却面面相觑。杯子里的酒自顾自的喝着，盘子里的菜自顾自的吃着，这气氛一直持续到了结束的时候，胖子终于感叹道：“查爷，我们的路是不是也要走到头了？”最//快//更//新//就//在黑//岩//阁
查文斌没有回答，他是一个孤独的人，一个没有朋友的人，他渴望着可以保护自己所爱的人。看着老夏那有些单薄的背影，他只是叹了一口气再也没有多说。
又是两年过了，狮子峰，那座山神庙还在，那些金字塔模样的墓葬上早就长满了又一茬的荒草，满眼的郁郁葱葱，一如当年。
山顶，有一个人早已在等待，他背着手，眺望着远处，看着这片大地臣服在自己的脚下。
“年轻人还比不上我这个老头子，等了太久咯！”他仿佛后脑勺长着眼睛，才等查文斌一干人刚到山顶便已经开口：“不要越过那块大青石，你跟我道不同不相为谋，就在那站着说吧。”
叶秋的眼神里闪起了一丝亮，可是很快那丝亮光就又黯淡了下去，到现在他都还没有张口说过一句话。
查文斌朝着那背影还是作了个揖，虽然他心中可以肯定那个人便是照片上合影的那位，那个师傅千叮咛万嘱咐不要去招惹的叶欢。
“前辈，我们来了，有何指教？”
“小子，是不是想问那个丫头，放心她已经被我送了回去，还有一个丫头倒是有些麻烦。当年终究还是被那个人抢先了一步，查文斌，这倒也是个好名字。”说完，那人竟然“咯咯”怪笑了两声又说道：“小子，这地方你来过，可看得出什么？”
“看不出。”查文斌照实回答道：“以前有过猜想，这里当是一阴一阳对称设计，以这座山为界。晚辈才疏浅薄，不敢在前辈跟前造次。”
“哎，一个好端端的苗子就被马老头给教的这么酸臭，可惜啊可惜！”那人竟然叹起了气来，他又说道：“秋儿，等下跟我回去。”他的语气很淡却有一股让人不得拒绝的感觉，叶秋只是身子怔了怔，查文斌跟着轻轻拉了一把他的衣角冲他摇了摇头。
“是想知道嘛？有些事可以告诉你们，有些事却也告诉不了，你们五个人的命运其实都跟一件事有关：继周人。查文斌，你可还记得当日黑龙曾给你看过一面铜镜？”
“铜镜？”查文斌想起来了，当时他在野人屯被黑龙带走的时候，在那里的确见到了一面铜镜，第一次见到的还不是实物的时候，单是一张照片查文斌的脑海里便出现了一副画面。
“据说你是第一个见到那面铜镜就有反应的人，也是唯一的一个，本来我们以为你就是继周人，很可惜你看到实物的时候并不是。”
查文斌现在还能想到那个场景，他第一次见到那面铜镜的时候，脑海里是这样一幅画面：一处圣大的祭司场地，有一位衣着华丽却戴着面具的人站在祭台的最顶端，他单手托着一个圆形器物对天长叹，嘴中唱着不知的歌谣。
数不清的信奉子民俯首跪拜，一顶轻纱轿子被缓缓抬入场地，所到之处，世人均欢呼无比。轿子来到了祭台下，掀开垂帘，从轿内走出一个妙曼女子，可惜头盖薄纱，无法看清她的脸。那女子拾阶而上，缓缓步行到了那位华丽衣服的人面前，单膝跪地。
华衣男子将手中的圆型器物交给了蒙面女子，女子伏地，这时候上来两个手持刀斧的精装赤膊男子。男人将女子扶起，另外一人手中大刀如风一般划过，头颅离开身体的那一刻被另外一个男人第一时间接住，而她的身体就像是喷泉一般涌出了鲜血。
她的头颅被送到了那个华丽衣服的人面前，那个头颅的嘴贴着那华衣男子的耳朵一闭一合，不多不少，刚好一十六下。接着，那颗头颅就再也没有动静了，如同完成了她的使命一般，华衣男子开臂一挥，口中“乌拉”了一声，顿时下面的人群沸腾了，整个场面陷入了一种疯狂的境地……
“这个和我没有关系。”
“嘿嘿，那就由不得你了。”那人干笑了两声道：“看到了便是看到了，原本我们一直以为继周人是一个人，千百年来的人们也都是这样认为的，很可惜，现在看来错了，继周人应该是一群人，我先说一个故事给你们听。”
“在《史记》里记载周武王文说：“故修谱者，当知其所自出，姓氏之所由赐，及迁移之所起，卜居之凡来，与夫世代相承，并无所缺，斯宝录也。”这个修谱的人便是继周人，会懂释碑文，能解释“独阙斯文”。
忠臣比干因被妲己谗言糟商纣挖心，周武王得了王朝后，封神天下，取了燕白旗封比干却不得成，因为比干无心。所以又以红敛葬的方式竖立土丘坟将其安葬，并留下了那面铜镜，姜子牙观天象后预测：三年前后的第一个癸卯年会有继周人出现，根据时间推算，就应该是你出生的那一年，此人必定会读懂铭盘上的十六个字，同时也会书写这种失传已经的文字，还要名字中带着“慎”字。只要找到继周人，则能保佑当朝龙脉千秋万达，华夏方能崛起，炎黄子孙都会受到先祖的庇护。
这个说法一直绵延了千年，历代王朝无不想要找到那面铜镜破解其中奥秘，一直到了唐开元中年间，在河南洛阳郊区的偃师县，有一位农民耕地耕出了一面铜盘铭。唐朝佛风盛行，这位农民本想拿着铜镜上交朝廷，却被拦在门外，这位农民便将这面铜盘赠给了一位过路的道人。
这个人道号志生，乃是茅山清微派的一位弟子一眼便认得这东西了不得，便给匆匆带回了山中保管。后来，这面铜盘又几经转辗，一直到了明朝万历十五年，这面铜盘被带到了河南卫辉府，此处先朝乃是商纣时期的京畿牧野地，当时的知府叫作周思宸。”
“周思宸？”听到这个名字，查文斌的眉头一皱，这个名字自己好生熟悉。
“没错，他后来就是你们天正道的第十八代掌门永圆真人。永圆真人对照古籍翻译出了这面铜盘上的十六个字，分别是：前岗后道，左林右泉，万世之宁，此焉是宝！
一度他以为这面铜盘便是周武王留下的那块，其实后来才证实，这块东是西周朝第五代君王周穆王按照周武王所写原文另新写的铜盘铭。虽然破了字，但也不明白这十六个字是何意思，再后来，这块东西就一直传到了现在，直到你看见了其中的那个画面。”
查文斌道：“那跟我们五人又有什么关系，我们又不是什么继周人，更没有慎这个名字。”
“有没有关系