按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，就在这片云雾的尽头。
我们虽然距离山瘴还有一段距离，但是为了以防万一，不得不将防毒面具戴上，胖子望了望前边白濛濛一片的瘴雾，对我和Shirley杨说道：“既然咱们装备有防毒设备，不如不管它三七二十一，直接冲过这片白雾，岂不比在这乱树杂草丛中，费劲拔力的找寻什么庙祉，来得容易些。”
我对胖子说：“你这人除了脑子里缺根弦之外，也没什么大的缺点，你知道这片山瘴范围有多广？那白雾如此浓重，一旦走进去，即使不迷失方向，在能见度降低到极限的情况下，也要比平时的行进速度慢上数倍，要是用半天走出去还好，万一走到天黑还走不出去，也不能取下防毒面具来吃饭喝水，那便进退两难了。”
说着话，我们已经来到山谷左侧的山脚下，这里已经偏离了蛇溪很远一段距离，却几乎是三道断虫墙的正中地带，走着走着，忽然身边的一片花科类灌木一片抖动，我们都吃了一惊，谁也没去碰那片葱郁的花草，又无风吹，怎么植物自己动了起来，莫不是又碰到被阶诺墓质鞴植荩课液团肿佣季倨稹爸ゼ痈绱蜃只保够鸵阅瞧婀值闹参锷ㄉ洹�
Shirley杨举起右手：“且慢，这是跳舞草，平时无精打采，一旦被附近经过的人或动物惊动，变会弄姿做态的好象在跳舞，有闻声而动，伴舞而歌的异能，对人没有伤害。”
那一大丛“跳舞草”，象是草鬼般一阵抖动，渐渐分做两丛，其后显露出半只火红的大葫芦。
120 九曲回环朝山屽（）
那火红的葫芦，是用石头雕刻而成，有一米多高，通体光滑，鲜红似火，如果它是两千年前便竖立在此的，那么这两千年岁月的流逝，沧海都可能变为桑田，然而这石头葫芦却如同刚刚完工。
我们初见这只葫芦，心中俱是一凛，它的颜色竟然鲜艳如斯，这可当真有些奇怪，待到拨开那丛“跳舞草”，走到近前一看，方知原来是用红色嶳云石作为原料，嶳云石是天然生就的火红颜色，最早时的红色染料，便是加入嶳云石粉末制成。
这只石头雕成的葫芦，表层上也被涂抹了一层驱虫的配料，以至于杂草藤萝生长到这附近，也各自避开了它，这么多年来就始终孤伶伶的，摆放在这山谷毫不起眼的角落中。
我看了那红色的石头葫芦，不禁奇道：“为什么不是蟾蜍的雕像，而是个葫芦？若要把着条水龙脉风水宝穴的形与势，完全的释放出来，这里应该建座祭坛、或者盖一座宗祠之类的建筑，才是道理。”
由于地处山谷的边缘，嶙峋陡峭的山壁上，垂下来无数藤萝，三步以外便全部被藤萝遮蔽，胖子性急，向前走了几步，用工兵铲拨开拦路的藤萝，在山壁下发现些东西，回头对我们叫道：“快过来这边瞧瞧，这还真有赖蛤蟆。”
我和Shirley杨闻声上前，只见在无数条藤萝植物的遮盖下，正对着红石头葫芦地地方。有座贡奉山神的神邸，依山而建，虽然这里的地形我看不清楚，但是应该是建在背后这道山峰的中轴线上，采用“楔山式大木架结构”，分为前后两进，正前神殿的门面被藤萝缠绕了无数遭。有些瓦木已经蹋落。
顶上的绿瓦，和雕画的梁栋。虽然俱已破败，但是由于这里是水龙脉地穴眼，颇能藏风聚气，还算保留住了大体的框架，山壁上地那几层“断虫道”，都由于水土的变化，失去了作用。所以什么神殿的木料朽烂不堪，在大量植物的压迫下，仍然未倒，也算得上是奇迹了。
这座供奉山神的古朴建筑，就静静的在这人烟寂寞的幽谷角落中，安然度过了无穷地岁月，这都要仰仗于特殊的木料和构架工艺，以及谷中极少降雨的特殊环境。
只是不知神殿门前摆放的那只红石葫芦。是做什么用的，可能和这山神的形态有关，古人认为金、木、水、火、土五行，皆有司掌的神灵，每座山每条河流，也都是如此。但是根据风俗习惯，和地理环境，文化背景不同，神氏的面目也不尽相同。
我们举目一望，见那神殿虽然被层层藤萝遮盖，却暂时没有倒塌地隐患，这附近有不少鸟雀，都在殿楼上安了窝，说明这里的空气质量也没问题，不用担心那些有毒的山瘴。于是我们摘掉防毒面具。拨开门前的藤萝，破损的大门。一推即倒。
我举步而入，只见正殿里面也已经长满了各种植物，这神殿的规模不大，神坛上地泥像已经倒了，是尊黑面神，面无表情，双目微闭，身体上也是泥塑的黑色袍服，虽然被藤蔓拱得从神座上倒在墙角，却仍旧给人一种阴冷威严的感觉。
山神泥像的旁边，分列着两个泥塑山鬼，都是青面僚牙，象是夜叉一般，左边的捧个火红葫芦，右边的双手捧只蟾蜍。
我看到这些，放才醒悟，是了，原来那蟾蜍与葫芦，都是山神爷的东西，只不知这山神老爷，要这两样事物做什么勾当。
胖子说道：“大概是用葫芦装酒，喝酒时吃赖蛤蟆做下酒菜，大金牙那孙子不就是喜欢这口儿吗，不过他吃的是田鸡腿。”
我见这山神庙中荒凉凄楚，杂草丛生，真是易动人怀，不免想起了当初我们胖子穷得卖手表的日子，心里觉得有些不是滋味，便对胖子与Shirley杨说道：“山神本是僻佑一方的神氏，建了神殿应该受用香火供奉，现在却似这般荒废景象，真是兴衰有数，就连山神老爷也有个艰难时候，更别说平民百姓了，果然是阴阳一理，成败皆然。”
Shirley杨对我说：“你说这许多说词，莫非是又想打什么鬼主意？难不成你还想祭拜一番？”
我摇头道：“祭拜倒也免了，咱们不防动手，把这倒掉地泥像推回原位，给山神老爷敬上只美国香烟，让他保佑咱们此行顺利，别出了什么闪失，日后能有寸进，再来重塑金身，添加香火。”
胖子在旁说道：“我看信什么求什么，根本就没半点用，老子就是不信天不信地，只信自己地胳膊腿儿，这山神孙子要是真有灵验，怎么连自己都保不住，依我看就让这孙子躺着最好，俗话说好吃不过饺子，站着不如倒着嘛，走走，到后边瞧瞧去。”
我见没人肯帮手，只好罢休，跟着Shirley杨和胖子，进到后殿，这间后殿已经修建在了“虫谷”左侧的山峰内部，比前殿更加窄小，中见是道“翠石屏”，上面有山神爷地绘像，身形跟正殿中的泥塑相仿，只不过相对来讲比较模糊，看不太清楚相貌，两边没有山鬼陪衬，这块石屏好象并非人工刻绘，而是天然生成的纹理。
转过“翠石屏”，在神殿最尽头，是横向排开的九只巨大蟾蜍的石像，我一看便觉得眼前一亮，果然应了“九曲回环”之数，这种机关在懂“易龙经”的人眼中，十分明显，如果不懂风水秘术中的精髓，只知晓易经八卦，多半会当做“九宫”之数来做应对，那样一辈子也找不到暗道。
我再仔细一看，发现九只石蟾蜍的大口，有张有合，蟾头朝向也各不相同，这些蟾蜍石刻的嘴都可以活动，也有石槽可以转动身体，九只蟾蜍各有四个方向可以转动，加上蟾口的开合，如果算出有多少种不同排列，也要着实费一番脑筋，而且这些石头机关，应该从左至右，按顺序一一推动，如果随便乱动，连续三次对不准正确的位置，机扩将会彻底卡死。
于是我让胖子帮忙，按“九曲回环”之数，从左至右，先将蟾口分别开合，再以《十六字阴阳风水秘术》中“盾”字卷，配合“易龙经”中的换算口诀，把石头蟾蜍一只只的按相应方位排列。
做完这一系列的事情之后，内殿中什么反应也没有，按说这“九曲回环朝山屽”应该是错不了的，为何没见有暗门开启？
Shirley杨头脑转得较快，让我们到神殿外去看看，我们急忙又掉头来到外边寻找，最终找到山神殿外，只见殿前的葫芦不知什么时候，裂为了两半，下面露出一道石门。
这石门被修成了蟾蜍大嘴的形状，又扁又矮，也是以火红的嶳云石制成，上面刻着一些简朴的纹饰，分别在左右有两个大铜环，可以向上提拉。
原来这道机关设计精奇，纵然有人知道那九只蟾蜍是开启石门的机关，只要不懂破解之发，就算用大批炸药炸平，也找不到设在外边的入口。
Shirley杨问道：“这道石门修得好生古怪，怎么象是蟾嘴，不知里面有什么名堂，其中当真就有通往主墓的地道吗？”
我对Shirley杨说：“镇陵谱上的标记没错，这应该是条地下通道，而且一定可以通到离水龙晕最近的那个穴眼星位，去明楼祭祀，似乎只有从这里经过才能抵达，至于为什么用蟾蜍作为标记，我也猜想不透。”
蟾蜍在中国古代，有很多象征意义的形态，有种年画，就画的是个胖小孩，拿着渔杆，吊个金钱，和一只三脚蟾蜍戏耍，叫做刘海儿戏金蟾，俗话说三条腿儿的蛤蟆难寻，就是从这个典故引伸出来的，但是也有些地方，在民间传统风俗中，特意突出蟾蜍身上的毒性，不过现在咱们对面的这两只蟾蜍石像，既不是三条腿的，身上也没有疣状赖癍，可能只是这山神爷的玩物。
胖子拍了拍手中的“芝加哥打字机”说道：“大不了在下边碰上只大赖蛤蟆，有这种枪，还怕它不成，就是赖蛤蟆祖宗来了，也给能它打成蜂窝。”
自从有了美式冲锋枪强大的火力，我们确实就象是多了座大靠山，不过我还是提醒胖子：“献王墓布置得十分严密，这石门虽然隐蔽已极，但是难保里面还有什么厉害的机关，咱们下去之后，兵来将挡，水来土掩，倒也不用惧怕。”
说罢三人一起动手，用绳索穿过石门一侧的铜环，用力提升，随着“砰”的一声石门开启，显露出一个狭窄的通道，我用信号枪，对准深处打了一发照明弹，划破了地下的黑暗；惨白的光芒照在洞穴深处，我们看见那里边有无数巨大的白骨和象牙，是条规模庞大的殉葬沟。
121 化石森林（）
第一百二十一章化石森林
“╦╧”字行的隧道被射出照明弹的轨迹所划过，可以看见左右两端，在不对称的位置上，各有一个洞口，最深处的看不太清楚，主道两侧堆满了森森白骨，由于距离比较远，只能分辨出有大量锥弧形状的白色巨大象牙，好象还有些其它的动物骨格，照明弹射到尽头，还可以见到那边有水波的闪光，从位置上判断，应该是“蛇河”的地下水系。
虽然没有想到，脚下的坑道入口处，竟是个有这么多白骨的殉葬坑，但是从下面的规模来看，既然有与深谷相平行，向下流淌的水系，那么这条隧道，绝对是可以通向“献王墓”主陵区的。
我和胖子与Shirley杨商议了一下，虽然这条隧道十有有厉害的机关，但是与那无边无际的山瘴毒雾相比，冒险从地底隧道中进入“献王墓”还是可行的，反正这三人身手都还不错，也不象上次去新疆的沙漠，带了一群知识分子，做起事来束手缚脚的十分累赘，倒斗的勾当是两三个人组队最为合适，凭借着“芝加哥打字机”、“炳烷器”的强大火力支持，再加上“摸金校尉”的传统工具，不管遇到什么，都足可以应付了。
于是我们在洞口处稍做休整，打点装备，由于这此没有了竹筏，如果有地下水的话，那就需要进行“武装泅渡”。所以一切不必要地东西，都要暂时清除出来，留在供奉山神的神殿之内。
先换上了鲨鱼皮潜水服，戴上护肘和护膝，登山头盔上的射灯调整到侧面，重新替换新的电池，头盔上再装备潜水镜。简易的小型可充填式氧气瓶挂在后背，每人只带一个防水携行袋。分别装有应急药品、备用电池、冷烟火、防毒面具、荧光管、蜡烛、僻邪之物，狼眼手电筒，诸如此类需要用到的物品。
胖子的那套潜水紧身衣穿着不太合适，就不打算穿了，我对胖子说：“你不穿也没事，反正你是傻小子睡凉炕，全凭火力壮。”
Shirley杨说：“不穿不行。你不记得遮龙山下地水有多冷了？在水中游的时间一长，就容易患上低体温症，就算衣服窄了点也得凑和穿上，不然你就留下等我们，不准你进去。”
胖子想起Shirley杨在遮龙山掉下竹筏地那一幕，游回来的时候嘴唇都冻紫了，看来这附近虽然潮湿闷热，但是地下水系阴冷异常。不是闹着玩的，更何况那“献王墓”的大批明器已经距离不远，如何肯留在这里等候，只好吸气收腹，强行把那套潜水服穿了下去，穿上之后连连抱怨：“他的鞋小裤裆短。谁难受谁自己清楚。”
工兵铲和登山镐，各种绳索，以及水壶食品这些比较沉重的物品，还有武器弹药，雷管加十六锭炸药、可以火焰的炳烷瓶，这些都集中在一个大地防水袋里，四周绑上充气的气囊，这样可以随时把这些装备借助水的浮力浮在水面上；而我们在水中游泳的时候；也可以拉着它省些力气。
剩余的东西都打包，放在山神庙的大殿里，等到一切都准备就绪。已经是金乌西坠。宿鸟归巢，借着黄昏时的暮色。我们三人进去了隧道。
Shirley杨带着“金刚伞”，举着“狼眼”，在前边开路，我和胖子合力，抬着那一大堆装进防水胶袋中的装备走在后边，顺着这条略陡地斜坡缓缓下行。
入口处这段坑道明显是人工修建的，两侧都是整齐的大块青条石垒砌，石缝上都封着“丹漆”，地面的大方砖非常平整，倒象是古墓中的俑道。
在坑道的两边，整整齐齐地码方着全象骨，就是整具大象的骨架，很明显是在外边宰杀后运来的，在殉葬坑中安放“全象骨”或者“象牙”，是为了取“象”的偕音“祥”，“象”这种体形庞大而且非常温顺的动物，本身也代表了吉祥昌盛，在中国古代，早在商汤时期，便已将“象骨”、“象牙”作为陪葬品了，在“殷虚”就层出土过大量象牙，那个时代，中国的黄河流域，还存在这数量不小的象群，现在却早已灭绝了。
这些殉葬的白骨，都特意半埋，而不是象殉葬沟那样全土掩埋，这是说明墓主大行，是为得道成仙，已经不太在乎世俗的东西，殉葬品半埋，表示有随驾升腾之意。
我数了数，单着一个殉葬坑，便一共有六十四副“全象骨”，“象牙”更是不记其数，还有一些散落的小型动物骨骸，由于时代久了，都腐朽得如同泥土，无法再分辨那究竟是什么动物了，据Shirley杨推断，有可能是猎犬和马骨，还有奴隶地人骨。
我们再一次领略到了“献王墓”规模地庞大；陪葬品的奢华，我对Shirley杨和胖子说：“似古滇这种南疆小国地王墓，都这么排场，为了一个人，数十万百姓受倒悬之苦，用老百姓的血汗建这么大规模的墓葬，到头来那死后升天成仙，保得江山万年，也不过是黄粱一梦，这些东西也留在深山之中，与日月同朽，现在看来有多荒唐，象这种用民脂民膏建造的古墓，就应该有多少便倒它多少。”
Shirley杨说：“我也没想到献王墓单是殉葬坑，便有这么大的殉葬坑。”说话间Shirley杨已经当先行至“╣”形坑道的交口处，只听她奇道：“这些是做什么用的？”
我和胖子随后走到，用“狼眼”手电筒往那拐弯的地方一照。只见里面并不是坑道，而�