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主治胸肋胀满、食道癌、胃癌、反胃、疔疮等，是多种良药的重要原料。
马宝俗称马粪石、黄药，马宝为不常用中药，始载于《本草纲目》，为马科动物马胃肠中的结石，《本草纲目》和《辍耕录》中称鲊答。具镇惊化痰、清热解毒之功，主治惊痫癫狂、痰热内盛、神志昏迷、恶疮肿毒及失血等。为马科动物马胃肠中的结石。
这种药材，呈球形、卵圆形或扁圆形，大小不等，一般直径约5～20厘米，重250～2500克，但也有小如豆粒者，表面蛋青色、灰白色至油褐色，光滑有光泽，或附有杂乱的细草纹，亦有凹凸不平者。质坚体重，剖面灰白色而有同心层纹，俗称涡纹，且微具玻璃样光泽。其粉末在显微镜下可看到碎草的纤维。气无味淡，嚼之可成细末。以个大、质重、坚实、灰白色、光滑、剖之有层次者为佳。而嘟嘟体内的妖火，便是在他身体内的“丹田”中形成的。
嘟嘟本为灵力，但是他却和我们“陆判宗”之间签订了契约，成为我们的“护宗仙童”，自然是可以免受轮回之苦，便可以在这人世之间修行，聚天地之灵气，于是在他的丹田之内，便可以形成“妖火”！
此乃天地之间的灵物，属阴阳两界之极品，对于搜寻阴鬼邪煞，具有很强的针对性，那玲玲表姐想来也是中了一种邪术，已然属于半人半怪之躯，所以依靠这妖火，完全可以搜寻到她，并且，嘟嘟现在已然不是小鬼童了，而是实实在在的“鬼仙”！
鬼仙又称“灵鬼”，鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
其是道教五仙之一，分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个等级。鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也，古今崇佛之徒，用功到此，乃曰得道。
《陆判手卷》有云：人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之光。
过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。或遇真仙至人，与消其罪，除皮脱壳，再得人身。
方在痴病愚昧之中，积行百劫，升在福地，犹不免饥寒残患。遍逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽，如立板走丸，再入傍道轮回……
而此时，在嘟嘟体内的丹田当中，已然聚集了真气，若是继续修炼，或许会再世为人。
第740章 宇宙洪荒（）
不错嘛，小伙子……”我伸出手去，拍了拍嘟嘟的后脑勺儿，但是嘟嘟却猛地躲开，并且回头冲着我大骂了一句，“混账，我是你的太舅老爷！”
周遭的人当即哈哈大笑，但是姜帅却从门外探进脑袋来，“喂，你们笑什么呢？师父啊，我想了想，我还是想跟您一起去，我真的不想搞后勤工作……”
姜帅看向了我，两只眼睛里面可怜巴巴的样子，但是我却把头摇地仿佛是拨浪鼓一般，“别，这个东西，你必须是要听我的，姜帅，你本就没有入门，我们不能拿你的性命来开玩笑，并且团队之间，还是要讲究配合的，这个是绝对的。”
看到我的意思已经很确定了，姜帅也就放弃了游说，我们便聚在了一起，商量着具体的对策。首先就是由嘟嘟身体当中聚集妖火，出现之后便为我们引路找寻那玲玲表姐的具体位置，当然了，妖火也并不是万能的，是有找到的可能性，但是关键的一点，玲玲表姐也要在这周遭，才可以，所以这也是有一定风险的。
其次便是其他的一些准备工作，我们准备好了符箓法器，并且商量了一些其他的对策。“那条白蛇，也需要注意一下！”崔明伏语重心长地说着，“听你表舅那个意思，那白蛇一看便不是俗物，头上长了一个角，多半已然是蛟了……”
我深吸了口气，俗话说的好，狐黄白柳灰，东北五大仙家。狐狸、黄鼠狼还有刺猬、蛇精还有老鼠这几种动物是最容易成仙的几种，但是若要说是那蛟，还当真是不多见。
蛟是古代中国传说中能发水的广义龙类而有时称蛟龙，但并非龙，犹如猫科动物里的狮子并非猫，由于蛟龙常被人们目击，而广为人知，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。传说“蛟”修炼一千年便“走蛟”沿江入海化龙，悬剑桥就是防备走蛟伤害桥梁的。
相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。《陆判手卷》针对于蛟龙的外形描绘的更加清楚：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。
蛟与龙非常相似，一般全长三米左右，个头大的宽度超过几米。模样很像龙，但角很短，甚至没有。蛟的颈子有着白色的花纹，而且背上有蓝色的花纹，胸是赭色，身体两肢像锦锻一样有五彩的色泽。有四只脚，为了划水前端就像很宽的桨一样，尾巴尖上有着坚硬的肉刺，蛟眼睛上眉部份，有突起的肉块在眼睛之间交叉，所以才会称为“蛟”。
蛟常常会为了湖泊等地的控制权而进行争夺，强大的蛟龙能够夺得住起来较舒服的湖泊，而弱小的蛟则只能住在细小的池塘或者河流里，蛟龙常常会咬鱼，令渔民损失惨重，不过，传说只要把一只鳖放在鱼群，就不会有蛟龙来了。蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年后，就能够羽化成为龙升天而去，但也不是所有的蛟龙都能升天，其中也有一些流进了海里，成为龙王的部下，被迫过着不自由的宫廷生活。
“但愿那只蛟和我们没有任何的交集！”崔明丽慢慢的说着，我听起来，这句话貌似真的是一句祈祷。“好了，不要想太多了，早点休息吧……”我淡淡地说着，慢慢地靠在了沙发上面，轻轻地闭上了眼睛，既然一切都已经讲清楚了，那么我现在要做的就是好好睡觉，养精蓄锐，以最好的状态来面对晚上的事情。
单单一眯瞪，再次睁开眼睛的时候，天色已然黑透，山村的夜，黑的如此浓重，周身寒气直逼而来，让我不由自主地打了一个寒颤。
我让表舅妈陪着表舅呆在卧室，又把姜帅安排这客厅当中，“兄弟，照顾好我的家人，多谢了！”我抱拳施礼，虽然和他仅仅有几面之缘，算不得熟络，但就在此时，他却也是我不得不相信的对象，不得不信赖的战友。
“嘟嘟，开始吧……”我淡淡地说着，嘟嘟应了一声，旋即便来到外面宽阔的院子里面，双腿跨立，与肩比奇，他双目圆睁，双手结印立于胸前，单单看他这样子，顿时就觉得他小小的身子里面，蕴含着十分强大的能量。
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈……”嘟嘟声音圆润的吐出了这句话，我突然发现，在他的肚腹处，竟然微微地缭绕着一团乳白色的真气，我明白，这是从嘟嘟的丹田升腾而起的“真气”！
内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹（内丹），外用成法（雷法）。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。
丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。中华气功修炼术源远流长，气功通过内炼精气，修炼内丹的理论思想与中医思想不谋而合，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量生活状态，其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。
从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程，可见远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。
随着南北隋唐老庄与佛教融合所产生的本土禅宗大行其道。为此自宋代张伯端对道教弊端改革。其《悟真篇》指出当时魏晋道教法术众多：“如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，（口巽）水叱符，叩齿集神，休妻绝粮，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以至炼金石草木之类。”然而效果却是“于修身之道率多灭裂，故施力虽多，而求效莫验。”而性命双修的内丹正是在此背景下诞生。
人身一小天地”的天人合一论，以逆炼归元为结丹成仙之诀要。认为人生命之形成，亦如道、真气之造化天地，“乾坤相索而生六气，六气交合而分五行，五行交合而生万物，”万物各“阳中藏阴，其阴不消，乃曰真阴”，“阴中藏阳，其阳不灭，乃曰真阳”。
人亦各以禀自父母真气的真阴真阳为性命之本，元阳真气藏于肾府，元阴真液源于心海，阳升阴降，气液传导，水火既济，推动人的生命活动。
炼丹之士盗取了逆转生命之机，以真阴真阳为药物，摄心离境，保守性命之本不令耗散，始则法天地升降之理，取日月生成之数，从守窍、静定入手，引出肾海中所藏元阳真气，“先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州，”
必须严循法则度数，令精气沿任督二脉，运转于下中上三丹田中，阴阳顾恋和合，五气（五脏气）朝元，三华（元精、元气、元神）聚顶，凝成胎仙，返归虚无之道，“阳神”能从顶门上自由出入，从而生死自在，与道合真，获得永恒的仙寿。
具体修炼，入手有少年、中年、老年之不同；修炼次第，分小、中、大“三成”法：小成法从炼形入手，按摩导引，坚固下田，得安乐延年之果；中成法肘后飞晶，还精补脑，得返老还童，留形住世之果；大成法五气朝元、三阳聚顶，得脱质升仙之果。总之，从炼形入手，以精、气、神为药，依次炼精化气，炼气化神，炼神合道，为基本的修炼路径。
而嘟嘟本为灵体，只是其周身的戾气被我那祖师婆婆所荡涤干净，于这人世之间，并未收到阴煞之气的侵蚀，但其原本便没有肉身，于其本身之中可以聚集成如此的妖火，当真是万里挑一之难事。
“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章……”嘟嘟嘴巴里面念完了这句话之后，原本在他的周身缭绕的那层乳白色的烟雾，顿时慢慢地凝实，竟然汇聚于他的头顶之上，形成一朵精致的莲花……
第741章 翻墙入院（）
嘟嘟一边念着，身子竟然慢慢地漂浮了起来，并且慢慢地漂浮到了半空当中，只是，他头顶上面的那朵光芒四射的白莲，也跟着她慢慢地朝着前方移动着。
“这个小家伙，竟然炼成了‘三花聚顶’……”崔明伏啧啧称叹，望着面前的嘟嘟，顿时觉得有些不可思议，不单单是他，就连崔明丽也看傻了眼，于她来说，肯定也有些不敢相信，此时的嘟嘟是真的“三花聚顶”。
三花聚顶，内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。
人花，炼精化气，人本由精化而生，故精为种子，修道者心必空於下焦，戒去**，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；地花，炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；天花，炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
然大道三千，长路漫漫，于人来说，已然难于登天，对于嘟嘟来说，更是难上加难，我看向了他头顶之上的那朵光华四射的花朵，虽然体积挺小，但是却也十分光芒四射，这光亮照进了眼睛里面直让人的眼睛睁不开来。
在古语当中，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。古书有云：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。
“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。
从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。“三阳”之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。
水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”；火在南方为阳方�