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这也是伍廷芳接受南方代表的条件，如果不允许帝国主义暗中操纵，这个伍廷芳宁肯不谈——瞧这人都什么脑子啊。
当时的情况就是这样，帝国主义代方言人李德立，每天打电话给赵凤昌：哈罗，密斯特赵，我们帝国主义，最乐意干的事，就是粗暴干涉你们的内政了。不过话又说回来，这个内政，我们不来干涉，谁来干涉？你们是在创建一个新的国家，没有丝毫的经验。整个地球之上，只有我们英国人，对此事稍微有那么一点点的见识。我们英国，不是曾经弄出来美国这么个怪物来吗？所以你们这个内政，我们干涉定了。
于是李德立电话指示赵凤昌：密斯特赵，今天这个判，这么个谈法，北方唐绍仪，要提出这些要求，南方的伍廷芳，要做如此答复，你听明白了没有？
听明白了。于是赵凤昌先打电话给唐绍仪：喂，小唐啊，昨天谈得怎么样啊？还行吧？今天啊，你要提出如下要求，你听我给念啊，要照我念的原稿跟伍廷芳谈，不可擅做主张，听明白了没有？
压下电话，赵凤昌再打电话给伍廷芳：小伍啊，悄悄的告诉你啊，我已经打听明白了，今天北方的唐绍仪啊，会提出如下几条要求，你呢，也不要怕，就照我说的来，兵来将挡，水来土淹
搞到南北和议的谈判桌上，竟然是一幕傀儡戏。
双方就这么煞介其事的，表演了好长一段时间，后来袁世凯发现了这种情形，就说：搞什么搞，这么搞多么浪费人力资源啊，算了，你们俩甭扯了，就让伍廷芳一个人弄吧。
于是北南和议，就剩下了伍廷芳一个人，他自己每天和自己谈。
对这种情况，当时给伍廷芳作秘书的余芷江，也曾有叙述：
会议开了几天以后，袁世凯将唐绍仪的职务撤销，改由袁与伍廷芳直接电商
但是余芷江却无论如何也不会想到，伍廷芳的背后，躲着个赵凤昌。而赵凤昌的背后，又躲着个英帝国主义的代言人李德立。
（24）孙黄用兵参议院
北南和议，其实真没有什么好谈的，诸多条件，诸如优待退位的清室，这个大家都能够理解。就拿清室当离退休老干部了，多给他们点银子，图的就是个安生，这样至少让国人少流了多少鲜血。与人命相比，钱又算得了什么？
再说临时约法，无非不过是全套照搬西方资本主义的三权分立，立法，司法和行政权分开，相互牵制，彼此制约，避免出现权力一头独大的麻烦——说穿了，中国三千年皇权，面临的最大麻烦就是权力始终未能拆分。权力一头独大，势必造成特权阶层对民众的无底线掠夺，造成民众精神的日益萎缩。
所以建立临时约法，也是北南双方的共识。这都共识了，当然不会有什么争执和冲突。
和议中真正要谈的，是建都。
建都，就是建立中华民国的首都。但中华民国建立于矛盾纠葛之中，这个首都的选址也带有着鲜明的利益性。比如说，孙中山之所以能够就任临时大总统，就是因为选举会议在南京召开的，设若这次选举大会在武昌召开，那么临时大总统，百分之百就是肥仔黎元洪了。因为武昌是黎元洪的地盘。
即使是选举大会在南京召开，黎元洪的得票也仍然超过了孙中山。当时黎元洪被举为副总统，得票数是十七票，大总统孙中山得票是十六票——所有的人都投了黎元洪的票，但是湖南代表，老同盟会谭人凤，却因为对孙中山太过于了解，知道所谓美元兵船纯系子虚乌有，拒绝投票给孙中山。南京都是这么个情形，再换个地方，结果可想而知了。
所以孙中山的想法，单纯而又简单：建都于南京，让袁世凯背着行李卷，来南京打卡上班。
袁世凯的老巢在北京，他会同意来南京吗？
不同意也得同意，一十七省代表此时都已经成为了参议院议员，目前都在上海饭局，只要找辆车把这些吃货拉到南京，让他们举一下手，通过定都南京的决议，这就可以了。
参议院通过的定都决议，是具有法律效力的，别说袁世凯还没有当上大总统，就算是当上了，也只能听从参议院的决议。
因为参议院的决议，代表的就是民意。
1912年2月14日，南京临时政府参议院举行会议，准备按孙中山先生的意见，通过建都南京之决议。
会议开始了，各位议员们交换过上海菜馆地图后，终于进入正题，讨论建立国都决议。革命党人，老同盟会会员李肇甫首先登台，率先发言。
李肇甫说：女士们先生们，今天我们聚在这里，共商国都建立之大事，本人心情极为激动。为什么呢？因为兄弟本人是研究国都之专家啊。兄弟我这辈子没别的爱好，就是喜欢琢磨个建立国都，据兄弟研究啊，中国的国都，最适合不过的，就是北京了。有人说不对啊，老李你是同盟会啊，你是革命党啊，孙先生不是已经指示过的了吗，要将国都建立在南京，你怎么可以乱讲话呢？这是因为啊，孙先生有所不知，南京这个地方啊，虎踞龙盘，六朝金粉，干什么都合适，偏偏就是不适合建立国都。既然南京不适合建立国都，那么它适合干什么呢？它适合干什么我也说不上来，这事你们别问我，但我知道最适合建都的城市，就是北京。为什么呢？理由如下
同盟会窝里反了，老革命李肇甫率先反对孙中山建都于南京的设想，提出来迁都北京的建议。而且他的说辞东绕西绕，动听诱人，听得参议员们连连鼓掌不止，等李肇甫说完，参议院举行投票，以绝对多数，通过了迁都北京的议案。
李肇甫的议案，之所以这么容易获得通过，还跟他的特殊能力有关。此人具有着令得机构无限膨胀之天赋。当初临时政府成立，人多职位少，大批的老干部无法安置，是他别出心裁，巧立名目，搞出一大堆只食饭不干活的部门来，让众多的革命家都有饭吃。所以在这个意义上来说，此人堪称机构膨胀之父，在参议院中有着决定性的影响力。
然后这份议案，就摆放到了孙中山的桌子上，让临时大总统签字。
孙中山看到这份议案，大发雷霆，大骂李肇甫这个仆街仔，拒绝在参议院的决议上签字。
临时大总统竟然拒绝在参议院的议案上签字，这让大家就尴尬了。于是大家就去找黄兴。
那么黄兴是什么态度呢？
老革命家吴玉章记载当时的情况说：
孙中山先生和黄兴知道这件事情以后，非常生气，当天晚上把李肇甫叫来大骂了一顿，并限次日中午12时以前必须复议改正过来。15日晨，秘书处把总统提请复议的咨文作好后，需要总统盖印，而这时总统已经动身祭明孝陵去了。我急着去找黄兴，他也正在穿军装，准备起身到明孝陵去。我请他延缓时间，他说：过了12点如果还没有把决议改正过来，我就派兵来！说完就走了
黄兴要派兵来！
兵戎相见！
有分教，同盟会窝里反水，革命党同室操戈。因为参议院的议案无法满足孙中山的要求，导致了孙黄要对参议院动兵。可是话又说回来，按照临时约法，参议院的议案，对总统是有制约效果的。若然是身为临时大总统的孙中山，都视参议院的议案为无物，那么这个议案，对袁世凯又怎么可能有效果？
尚未开端的民国，已经隐现出兵戈干政的森森寒光。而这一切又意味着，更为激动人心的，大时代的行将到来。
第99章 萍踪侠影（1）（）
01帝国主义代言人
民国十四年（1925年）5月31日，申报推出了人物专刊，讲了个特别有意思的故事：
早年河北景州，有一个漂亮的小媳妇，嫁的丈夫姓刘，生下了一个儿子，起名叫刘振声。没过多久，刘振声的父亲去世了，撇下他和母亲相依为命。那年月，一个漂亮的小寡妇，带着一个拖油瓶的儿子，肩不能挑手不能提，是没办法生存的。于是刘振声的母亲就寻思着：嗯，是不是再找个冤大头嫁过去，起码也得让他替我把儿子养大啊。
恰好小南河有一个姓吴的牛贩子，身高力猛，人称大老吴。大老吴贩牛时，时常经过景州，就有人将他和刘振声的母亲撮合，大老吴也早就听说那小寡妇美貌贤淑，便当即应允。于是刘振声的母亲改嫁大老吴，一同搬到了小南河居住。大老吴走南闯北，身上有一点儿功夫，而刘振声却是自幼喜欢拳脚棍棒，这父子二人，倒是相得益彰，让刘振声母亲心里，极是安慰。
几年之后，大老吴再次出门贩牛，却突然打起了摆子，患上了在当时有死无生的伤寒病，病倒在客栈之中。异乡病旅，最是煎熬，而客栈中人却担心传染，吵闹着要把他扔到乱坟岗去。人还活着，就要被抛到乱坟岗，可想而知大老吴心里的痛楚与愤怒，是何等地强烈！但他重病在身，四肢无力，却只能任由众人用一张破席子裹了，抬出门外。
正在这时，客栈门外来了个高鼻梁、黄眼珠、穿了件怪怪的黑袍子的洋人，原来是殖民帝国主义侵略我上国中华的代言人，一个传教士。听到大老吴的呻吟声，那传教士用古怪的中国话问：这人还活着，为什么要将他丢掉？
众人纷纷道：此人患的是恶疾绝症，不是我们心狠要丢掉他，万一他的病传染开来，我们可都是有死无生啊。
传教士凑过去看了看大老吴的脸，道：这人得的只是伤寒病，只要服一剂金鸡纳霜，很快就会好的，大家不要丢掉他为好。
众人道：然则，去哪里才能找到结霜的鸡呢？
传教士道：你们野蛮人，听不懂人话，金鸡纳霜是一味药，不是结了霜的鸡说话间，传教士从黑袍子下面取出一只小包，打开来，里边是一只晶莹剔透的玻璃瓶，再拧开瓶盖，从里边倒出一粒白色的药片来。传教士再让客栈老板端来一碗水，撬开大老吴的牙齿，把药片强灌下去。然后再让大老吴捂上被子，睡上一觉。一觉醒来，大老吴只觉身轻如燕，生龙活虎，竟是痊愈了。
逃得一劫，再获新生。大老吴心生感激，就对传教士说：嗨，兀那洋鬼子，我们中国人，讲究的是受人滴水之恩，当以涌泉相报。你治好了我的病，我一定要报答你。可我也没有多少钱，只有几头刚刚买来的牛，要不你挑头壮实的牛，牵走骑一骑再还给我？
传教士道：主啊，饶恕这个可怜的罪人吧，他不说把牛送给我煎牛排，居然只是想让我骑一骑，真是太不像话了。
大老吴诧异地问：洋鬼子，你说的主，又是哪个啊？
传教士回答：主是我们在天上的父，愚昧的人啊，你忏悔吧，信主吧。如果你不快点儿信主并忏悔的话，那么你想上天堂的概率，大概跟你那头牛钻过针眼的可能性差不多
禁不住传教士的忽悠，大老吴就入了天主教。
这在当时，被称之为洋教。信了洋教的大老吴，从此也成了“二鬼子”。
二鬼子大老吴回家之后，就招呼老婆孩子：过来过来，你们两个看好了，这个叫十字架，我主耶稣就挂在上面甭问我主为啥要挂在这儿，主他乐意挂哪儿就挂哪儿。赶紧向主忏悔吧，你们再不忏悔的话，等我去了天堂，就不带你们两个了
刘振声的母亲慌了神：当家的，你可别撇下我们，你去哪儿我们跟到哪儿，你让我们信主，我们就信为什么这个主没得衣裳穿啊于是刘振声一家，就全都成了信洋教的二毛子，从此天天去教堂，在耶稣的十字架前不断地忏悔自己：主啊，我有罪，今天早晨我多吃了半个窝窝头诸如此类。
山东河北一带，信洋教的二鬼子越来越多，天天扎堆在一起忏悔，这激怒了广大爱国群众，遂有庚子年间的义和拳乱兴起。拳民聚众设坛，烧香磕头，要杀尽二毛子，把连衣服都没得穿的耶稣，赶出我上国中华。
02拳匪乱天下
1900年5月，义和拳传檄天下，誓灭洋教，檄文如下：
中原各省集市村庄人等知悉：兹因天主教并耶稣堂，毁谤神圣，上欺中华君臣，下压黎民百姓，神人共怒，人皆缄默，以致吾等俱练习义和神拳，保护中原，驱逐洋寇，截杀教民，以免生灵涂炭。自示之后，晓谕村庄人等，无论尔等谁庄，如有教民，急速驱逐，自逞将教堂乃伊等房屋，俱各烧延毋留。谁若招留，抗违隐匿信主之人，吾等到处一例问罪，用火焚化，以致掣肘。尤恐不谕而诛，吾等不忍无故干受其累。勿违特示。
光绪二十六年五月一日，义和拳具。
未及几日，义和拳匪发出了更多的檄令，如雪片般飞往各地。
洋人进京四十年，气运已尽。天意该绝，故天遣诸神下界，借附团民之体，烧尽洋楼使馆，灭尽洋人教民，以兴清朝
义和拳匪，准备动手了。
虽说是要动手，但义和拳也非不讲道理之人。如果我们细查史料的话，就会发现，导致拳民与教民发生冲突的责任，都在洋鬼子身上。史料如下：
因平民夙与教民积怨，遂勾引王庆一及南宫人马姓至宋门设场招人团练。供有三种神位，即封神演义所记邪神。拳目自可避枪炮，令人持枪对击。岂料枪子一发，即中胸，流血倒地而死。乃诬赖教民，云此次定被教民用物镇夺，故神术不灵，非将教民杀害抵偿不可。自后愈聚愈众。
这段记载，出自教案奏议汇编。说的是距大老吴、刘振声一家所居小南河一箭之遥的地方，有个宋门镇，镇中父老乡绅，请了拳民来镇上设坛，供奉了太乙真人、石矶娘娘等。然后大师兄饮下符水，脱掉上衣，用力拍着胸脯，大叫：某乃二郎神的哮天犬下界是也，汪汪，汪汪汪，有种你冲我开枪，你不开枪我就是你妹子养的于是大家拿起枪来，瞄准大师兄的胸口，就听砰的一声，大师兄的身体摇晃一下，栽倒在血泊之中，再摸摸鼻息，早已是死得透透。
这意外的事情，惊得拳民都呆了，上前仔细检查过大师兄的尸体，拳民们都哭了，说：我们大师兄，乃上界二郎神养的哮天犬下凡，刀枪不入的。可现在竟然被妖人破了神术，这岂能容忍？
妖人在哪里呢？
拳民愤怒的目光转向教堂：就在那里！没错，就是教堂里的老鬼子们干的，若非西洋妖法，也破不得哮天犬的神术！
由是，山东河北一带，拳民风起云涌，誓要杀尽洋鬼子和信教的二鬼子。大老吴、刘振声这一家，大祸行将临头了。
话说有一天，刘振声正跟后爹大老吴，在小南河村东口的空地上练武。这时节刘振声已经长大成人，和一个叫张文达的同村人在一起，终日打熬筋骨，两人各自习练了一身的武艺。
刘振声两臂力气最大，江湖人称铁胳膊刘。张文达身材敏捷轻灵，日后他将有个绰号叫山东张。两人都是天生习武的料子，奈何指导他们的教师，却是半瓶子醋大老吴，所以两个人习来练去，练出来的是一身笨功夫，只会下死力气，离真正的武学门槛，还有很远的距离。
正当大家练着死力气的时候，远方突然传来了依稀的呐喊声，这声音越来越大，顷刻之间就见数不尽的火把，明照天南，数不清的人影在黑夜中向着小南河冲杀过来。
当时大老吴吓得一下子跳了起来，说了声：不好了，这是义和拳匪，他们前几日刚刚烧了教堂，现在来杀我