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“不碍事，不碍事，小道长言重了。”
“好了，你去看看膳房那边安排的怎么样了，对了，志平徒儿哪里你也去给说一声，让他看看士兵之中，可有受伤的，若有伤员，一定妥善安置，明日我再请掌教师兄一一医治。”丘处机安排到。
“是。”领了法旨，李志远辞身而退。
顾同饶有趣味的回想着丘处机所说的话，突然莫名的向丘处机问道：“那志平道长是不是尹志平尹道长啊？”
“你认识我那志平徒儿？”丘处机更加疑惑，要知道尹志平可是除了王重阳归葬时，他第一次带回重阳宫呢。
顾同很想说，不仅是认识，我还知道那家伙**了冰清玉洁的小龙女，给杨过大侠戴了一顶大大的绿帽子呢！
只是不知道这世界到底有没有郭靖、黄蓉、老顽童这些武侠小说中的人物呢？要是有的话教我一招那什么降龙十八掌啊什么东东的，该是多好。
“顾大人，顾大人。”见顾同一脸傻笑，也不知道在想些什么，丘处机还以为这厮患有癔症，连忙用拂尘扫了一下他，唤他醒来。
“哦，没什么，没什么，小子刚才出神了。”先是歉意一笑，顾同紧接着胡乱编诹道：“我家祖上和重阳祖师乃是世交，祖父与重阳祖师颇为熟稔，那年祖师灵柩归葬，我祖父还去了呢，当时不仅见过七位真人，也知道志平道长呢，他还说志平道长满脸灵气，日后定有成就。”
被人当着自己面夸赞徒儿，丘处机心中高兴，自是不用多说。
他又问顾同祖父是那个，想要看看自己是否记得，顾同随意的说了说，丘处机自然不能得知顾同祖父是哪个，不过有了顾同这番话，却也对他不再生分，相反还以世侄来称呼。
“世侄，你是有所不知，自从皇帝限制我全真教在关中布道，我和掌教师兄长生真人只好带领门人去山东传道，那里宋金战事不断，管理也松散的很，我和师兄在山东一留就是十年之久。今年是先师仙逝三十年，我便跟随掌教师兄回到祖庭，整理打扫重阳宫，也不至于让先师心血荒废。”
听完丘处机的话，顾同这才明白为什么会遇到丘处机，这个时候，丘处机还不是名望正盛的时候，全真教的掌教也还是长生子刘处玄呢。
随着丘处机又随意的说了说，顾同见时候不早了，便告了声辞，退了下去，想着明日有时间的话，再和丘处机好生聊聊。
夜间，睡在丘处机特意让李志远打扫出来的客房中，顾同回想着今日自己和丘处机的一番交谈，还有明日自己说不定会见到的尹志平、刘处玄等人，心中怎么也难以安定的下来。
在这个世界里，他见过的第一个历史名人其实要算夹谷清臣，只不过那次和夹谷清臣只是寥寥谈了几句，并不能有多么深的印象，但是对于丘处机、刘处玄这些不管是历史中还是武侠小说中的著名人物，他的心中莫名的就多了些期待。
……
晚上，做了一宿光怪陆离之梦的顾大人，拖着长长的哈欠，行走在大雪之后的重阳宫，青砖碧瓦皆都被纯白诱人的雪覆盖住了，庭院之中，风吹的松树上的积雪满院子飞扬，点点滴滴，煞是好看。
习惯了早晨打拳强身健体的顾同，找到一处长廊，见周旁清幽，并无一人，就一招一式，极为认真的打起了太极拳。
提气抱拳，顾同随意之间打出的太极拳，在这雪景、寺观之中，倒是显得颇为得自然之理，就连他自己也没发现，此时打出的拳法，比平时不知道要通明多少。
要是有太极拳大师在这里的话，说不得都要为他今日打出的一整套拳法，喝彩不已呢。
“好拳法，好拳法。”
突然，一个声音想起在了顾同耳边。
回首一看，原来是丘处机不知道什么时候出现在了长廊的另一头，看样子，似乎是很有一段时间了。
顾同收了拳，呼出一口浊气，一边走向丘处机，一边说道：“让真人见笑了，小子不过是胡乱打而已。”
丘处机却不认为顾同是乱打，他很是认真的说道：“小兄弟的这套拳法，颇含我道家阴阳之理，如水一般，静中有动，动中有静，刚柔并济，真是一套上好的内家拳法啊！”
这老道士到还真有几分水准。听着丘处机一语便就道破太极拳的拳法精义所在，顾同不由得对这位长春真人更加佩服。
顺着丘处机的话，顾同就将太极拳的拳法一招一式的讲解给他听，太极拳法中的道家理念，只听得丘处机一愣一愣。
解说一番后，顾同毫不在乎的说道：“真人若是喜欢这拳法，那我就教给你，独乐乐不如众乐乐，我一个人会也没什么意思还不如交给真人您，也好将这拳法，发扬光大。”
“顾大人，你这话可当真？”听到顾同居然要将这套内家拳法教给自己，丘处机心中波澜一片，这套拳法在他看来真的太珍贵了。
“当真的很。”顾同说着话，就从头到尾，给丘处机教了起来。
丘处机的悟性那绝对是一等一，怪不得武侠小说中要把他说的那么厉害，几乎就是一遍，他便学会了顾同所传授的太极拳法。
回味着太极拳的无限奥妙，丘处机大感，有了这套拳法，日后传教，一定可以更加得力。
想到这里，丘处机颇为不好意思的对顾同说道：“按说你是我师父的故交之后，我不该这样就学了你的家学，怎奈这太极拳法果真让我动心，这样吧，贤侄若是不弃，我就将我道家绝学，从黄帝那里传下来的《御女心经》传授给你，也不让你吃亏，你觉得可好？”
说着话，丘处机就从那宽大的道袍中，掏宝贝一般，掏出一本已经泛黄的小书递给顾同，表情之猥琐，绝计不像一位得道高人。
《御女心经》，看着扉页之上，四个楷书小字，顾同一脸怀疑的看向丘处机，心中暗暗想到，这牛鼻子道人，随身带着这么宝贝的东西作何？
打开书一看，一幅幅小人画，活色生枭，只看的顾大人小腹一团内火烧个不停。
“真是好书！”
合起书来，顾同就是一声大笑！
第36章 大道何方？（）
顾同不知道自己一本小人画看的怎么就和丘处机谈上了“道”这个玄之又玄，妙之有妙的东西上来了。本来在他看来可以众说分纷纭的“道”这个时候却因为两个人的固执而争得唾沫乱飞。
“贤侄，虽说你赠我太极拳法，但是你的思想，决然不对。”犟脾气上来的丘处机指着顾同的鼻尖就是说道：“天道高玄，自然是诸天供奉，人道再是与我们贴近，不过是凡夫俗子之事，哪里能够谈到信仰的层次上来呢？”
“真人此言差矣，道不分高低，人不分贵贱，庄子言，天地不仁，以万物为刍狗，可见在天地面前，万物一样，众生平等，道就是道，可以是真人你心中所执之道，也可以是粗俗之人心中所持之道，不过都是我们每个人的坚持罢了，哪里来的区分？天道也好，人道也好，只要是有人信，那就是他的信仰，那就是信仰，真人觉得可算说得在理？”
顾同负手而立，对着丘处机，无所无惧的就将自己心中所想讲了出来，并不因为他是世人眼中的真人就有丝毫的畏惧。
在丘处机看来，顾同涉世太少，对所谓的天道和人道理解的也不是很深，在一想顾同也算是和他有缘，于是他就决定，应该好好的帮顾同塑造塑造世界观。
丘处机便拉着顾同，一边往高处走，一边随意的说道：“贤侄，你且来看，这河山大好，倘若天道，纵横其中，山怎么会成为山？江河又怎么会亘古东流？太阳与月亮东升西落，满天星辰夜则现，昼则隐，天清地浊，万事万物生老病死，这些倘若不是天道掌握，岂不是会天下大乱？你来说，这样的天道难道不值得我们去敬仰吗？”
见丘处机拿自然界的万事万物来做比喻，企图说服自己，顾同心底里只能一叹：太唯心咯！
唯心没有错，但若是将唯心上升到信仰，而且是一种教诲世人，顺从所谓的天道，不争不求，那么这就是一种错误。
顾同很想告诉丘处机，你所说的天道是一种自然规律，不管是生老病死，还是日升月落，江水东流，都是自然之道，而不是玄之又玄的天道。
心中微一沉思，顾同组织了一下语言，想了一个比较谨慎的法子说道：“真人说的是，但是我更加欣赏一位前人所说之话，曾记得，荀老夫子说过，制天命而用之，我想，不管天道如何威风，可是如果失去了万物之灵的人类的尊敬或者说是信仰，那么天道再是厉害，又有什么意义呢？”
顾同说完这话，眼睛盯住丘处机，又说道：“敢问一声真人，您心中所持之道到底是什么？”
一言诛心，顾同的话就像是晴天霹雳一般，震得丘处机心头起伏不定。
自己心中所持之道是什么？
丘处机觉得自己修道三十年来，好像就从未系统而又全面的去想过这个问题。
是自己刚才对顾同所说的天道？丘处机暗暗摇头，天道太过高远，岂是他一个还未看破人世间的人所能秉持的。
但是他又不愿意在顾同一个晚辈面前露出怯，于是便依自己所修之道对顾同答到：“先师在世时，教诲我师兄弟几人，要尊崇本心，修全真之道，抛除儒家，佛家，道家的粗鄙，集合众家所长，做全真之人，修全真之道。”
太斑杂了。
丘处机的话不由得让顾同想起了元朝建立之后，两场有名的辩论。
两场辩论均是围绕佛道之争展开，道家本来是元太祖钦定的第一教，可是到了元世祖之时，道家主流全真派已经大不如前。
少林寺主持福裕和尚同全真派掌教在元大都展开辩论，相约，若是辩论道家输，则送道家弟剃发当和尚，佛家输了，便让和尚留发，到道观修道。
两场辩论，可谓云集当时佛道两家所有朔望，并请了儒生做评委。
结果，两场辩论，道家输得一塌涂地，遣了小道士落发为僧不说，还输了道观一百多座，至此，道教一落千丈，再也没有了汉唐时候的分采。
前一世，顾同就想过，为什么世界三大宗教不曾有道家的一份，为什么中国人就没有属于自己的精神信仰，而是去信什么外来的佛或者基督，现在听了丘处机的话，他才真正明白过来症结所在。
道教自从产生，就先天缺乏的厉害。
寄托于道家黄老学说以及阴阳术士之谈，不思弥补自己宗教思想上的欠缺，却总一味的将自身兴衰寄托于帝王，脱离劳苦中的贫民百姓，怎么看怎么都是冷冰冰的。不像基督和佛，有血有肉，实实在在，所以，即使是在无宗教信仰的人看来，道家始终都是不完美的，不积极的。
当然，对于王重阳能够从佛，儒，道三教合一的角度来发展道教，顾同很是欣赏，也很是敬佩。
但是，这些不够，远远不够支撑起道教作为一个世界性宗教的基础。
一路的沉思，当顾同站在重阳宫最高处凭高而望，看到远处终南山山中若隐若现的一些宗教建筑的时候，他的心顿时一片明朗，瞬时间，他便抓到了那处关键所在。
指着那片建筑群，顾同向丘处机问道：“敢问真人，可否告知前面是哪里的宫阙处处？”
丘处机不明所以，顺着顾同所指的方向看去，确实有宫殿一片。
丘处机以为是顾同被自己几句话便说的无处理论，想借此转移话题。
他也不愿意和顾同在道与信仰这个问题上过度的辩论，于是就顺着顾同的指引说道：“乃是景教（基督教聂斯脱里派）大秦寺。”
顾同当然知道那是基督教在中国传教时所建筑的大秦寺。
指着大秦寺，顾同语重心长的对丘处机说道：“在我看来，道家在对道的坚持上还不如这群景教徒虔诚。”
“妄言！”一听顾同居然大放厥词，说道士不如景教徒，丘处机当场就翻脸道：“小小景教，怎能与我巍巍道教相提并论？”
顾同却是不怕，摆出一副针尖对麦芒的架势，回道：“我只见景教徒不远千里，历经千辛万苦来到华夏大地传教，却不曾见中原之外，有道家寺观一所。”
“抛过难入真人法眼的景教且不去谈，就是佛教，自从两汉进入我九州，不过千年时间，就能有与道教在中原相提并论甚至是压过道教的姿势，真人难道就没有想过这其中道理吗？”
眼见的丘处机双眼之中，流露出丝丝的惶恐和动摇，顾同继续攻心的说道：“终南山中，佛教各宗祖庭就有五处，可是道家却只有重阳宫、楼观台，真人，这就是你口中所言的巍巍道教吗？”
“世人信道，乃是想要寻求一处精神寄托，如果全真道真的想要成为神州唯一，想要凌驾于众家之上，想要让道教香火遍及世间每一处，那么，真人您就应该真的想一想，什么是道，怎样的道才能让炎黄子孙永世信仰。”
“听君一席话，胜修十年道啊！”这一刻，丘处机再来看顾同，丝毫不敢将顾同当做一个一般的后生晚辈来看待。
丘处机可以用一千个，一万个的理由和借口来反击顾同的立场，但是他自己知道，顾同所说的话，句句是为了道家的长久思量，而且，这样的问题，是道教每一个人没有想过的。
从两汉时期，道家从来想的都是成为帝王眼中的显学，却从来没有真正的从自身去出发，去发展，去壮大，将希望寄托在别人的身上，再加上先天的不足，又怎能成为真正的信仰呢？又怎能救黎民百姓于水火之中呢？一言一蔽之，皆是因为修道者心未正，没有真正的明白自己所修的道到底是什么！
心思复杂的看了眼顾同，丘处机失神的问道：“贤侄可有什么好的思路？”
“不敢说好，只是自己一家之见，小子斗胆说出来，真人莫要见怪。”谦和的一番辞让，顾同接着说道：“道，在乎民心所在，我们都是凡夫俗子，我们的道在于解救水深火热之中的老百姓，给老百姓活的希望和寄托，只有这样，百姓才会发自真心的拥护你，爱戴你，信仰你，否则，这种信仰就成了临时抱佛脚，烧香拜佛，卜问吉凶之类的东西。”
临了，顾同还不忘用伟人的话来说教丘处机：“人民群众力量大！真人您好好思量思量，是不是发下宏愿，为我汉民族，为我炎黄子孙，建一个真正的道出来？要知道当年释迦摩尼为了立地成佛，可是舍弃了王子之位，苦修苦思数十载，才有了佛教而今的兴盛，那景教创始人亦是如此呢。”
说完这话，顾同又看了眼已经升到半天的太阳，向丘处机说了声：“时间紧急，大军今日还要回城，就不在叨扰真人了，若是日后有缘，不管是道长来长安城，还是小子来重阳宫，在细细交谈。”
语毕，便辞身而去，只剩下丘处机一个人看着终南山想象不已。
大道何方？怎不值得长春真人独自思量？
第37章 回城（）
骑在高头大马之上，顾同的心思却还在早晨和丘处机的一番交谈之上。
如果说开始之时，对于天道和人道的争论，不过是一时之谈的话，那么，后面的那番话，完全是他自己两世为人的经验之谈。
汉民族仰天敬地没有错，错的是缺乏一个根本的统一的精神归宿，从而保证