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会游泳的一个人也使出了全身的力气，但还是没有平常游得快。他的同伴很疑惑，于是问他为什么今天这么吃力？那个人回答说：“我腰里缠着太多的钱，现在重得不行，所以今天特别吃力。”于是同伴劝他快把钱扔掉，但是这个人说什么也不肯。
过了一会儿，这个人更加没有力气了。那些已经到了岸上的同伴又大声劝说他扔掉钱，他摇了摇头，最后沉入水中淹死了。
人为了达到目标，就必须扔掉很多累赘。这些累赘很多时候都会影响目标的实现，因此必须扔掉。舍不得自然得不到。
历史上的很多成功人士都曾舍弃了一些东西，然后获得了成功。
人要舍掉生活的惰性。一旦形成惰性，做什么事情都很难有激情。即使下定决心做一件事情的时候，往往一遇到困难就想退回到原来的生活状态之中。这就是如果想毁掉一个人就只需要让他安逸起来的原因。
人还应该舍掉目标以外的东西。因为人的时间和精力都很有限，只有把有限的时间和精力放在事业上，才能够确保取得最大的成功。每一个人定然有很多目标，但最后必须确定一个目标，然后努力将这个目标实现。但人常常会有一些不切合实际的想法，总想着为了逃避风险，便多确定几个目标，这样即使一个目标无法实现，另外一个目标也有可能实现。殊不知这种想法是最致命的，多个目标自然分散精力，一个目标无法实现，很容易像多米诺骨牌一样导致一片都无法实现。人在面临多个目标时往往不会全力以赴，而是以为这个不行，下个可以补充，以这样的心态，又怎么能实现目标呢？
最后，人应该舍掉的是以成功者自居的心态。也就是说人要有一种归零心态。不管以前怎么样成功，既然选择了从事新的事业，那么以前的成功都要一概抹掉，一切从零开始，一切从头再来。很久以前成功的经验并不符合今天的实际，但人往往容易抱残守缺，容易相信自己曾经亲身经历过的一切，于是不相信理性的判断，不相信别人的劝说，一意孤行坚持按照原来的办法来做，其结果可想而知。吕氏春秋记载了这样一个故事：有个人路过江边，看见一个汉子正牵着一个婴儿，想要把他投进江里去，婴儿吓得哇哇地乱哭乱叫。这人走上前去问那汉子：“你怎么把婴儿往江里投呢？”那汉子说：“怕什么？他的爸爸很会游水。”他的爸爸会游泳，他的儿子难道生来也会游泳吗？很多创业者有其父善游的心态，认为自己曾经成功过，现在成功也是不难的事情。殊不知这是自欺欺人。
成大事者认为，得失心太重的人往往放不开手脚，不能做到忘我。一个演员在演戏的时候应该很投入，而绝对不应分心。那些不投入的人，往往会有太多的顾虑，这样是没有办法演好戏的。人在得失心重的时候不妨问一下自己，得到了又怎么样？失去了又怎么样？如果回答了这两个问题，心态自然会平和起来。
第75章 财富并非只有金钱一种（）
成大事者认为财富并非只有金钱一种。
每一个不是过于自命清高的人，对财富都不会十分排斥。人们需要财富，需要用财富去实现自己的理想，去实现自己的抱负。我们需要用财富去让我们关心的人活得更好，活得更加幸福。
对我们而言，金钱是我们的财富之一，有了金钱，我们可以做很多事情，很多想法都可以实现。
但是，对于一个一贫如洗的人来说，是不是就意味着他什么都没有了呢？其实不是。他只是没有钱而已，他还有头脑和双手，他还可以创造。从前有一个人一贫如洗，他认为自己一无是处，以后也断然不会有任何成就，于是他很是自卑，同时还怨天尤人。有一天他遇到了一位老者，他对这个老者感叹道：“为什么我这么可怜？别人都有钱，就我没有。”老者笑着说：“你真的很需要钱吗？”这个人回答说当然。老者说：“你给我你的一双手，我给你一百万，行不行？”这个人一听，断然拒绝了。老者笑着说：“其实你已经拥有了一百万以上的财富，只是你自己不知道而已。”这个人顿时醒悟过来。
对于很多人来说，其实他们已经拥有了很多财富，只是一直不清楚而已。在生活中，要想坚强，要想获得大的成功，就必须清楚地知道我们有多少财富。对我们而言，可以算作财富的东西很多。
首先，我们的理想和抱负可以算作财富。一个有理想，有抱负的人，往往会比一般人取得更大的成功，一个人有了理想和抱负，就像长了一双翅膀一样。他可以飞得更高，看得更远，他不会因为一片树叶而遮蔽了自己。他可以承受更大的困难，他可以忍受更多的嘲讽，他可以不在乎生活中的诸多细节，他可以忍辱负重。这就是理想和抱负这种财富所起到的作用。
其次，一个人的想法和思路也是一种财富。一个人最怕没有想法和思路，思路决定出路，有思路的人一定有出路。没有思路的人往往会人云亦云，很难找到自己的出路。有思路的人遇到问题时往往会想出很多的办法来解决，没有思路的人遇到问题时往往一筹莫展。思路对于一个人来说是十分重要的，它是一个人未来的根本。一个有想法、有思路的人即使在最困厄的时候也能找到方向，因为他们从来就没有停止过思考，只要继续思考就一定能够找到一条通向成功的路。很多成功人士在一开始的时候就十分有想法，别人不敢做的，他们敢做，于是他们很快就获得了财富，当别人都蜂拥而来时，他们已经去开辟新的战场了。
再次，一个人的行动是一种难得的财富。现代人想得太多，行动太少，看了一两本书就以为真理在手，大学毕业就以为以后可以捧着一个铁饭碗享受了。他们不敢行动，害怕承担行动的后果。他们也担心在执行的过程中自己迷失了方向。他们只愿意经常搞一些小的聚会，然后邀请一些朋友来谈谈自己的想法。其实一语不能践，万卷徒空虚。没有实践，任何想法都是枉然，即使想法本身很高超，很高明。一个人不但要有行动能力，而且要有很高的效率，效率越高，可以做的事情就越多，这就等于延长了自己的生命。有些人喜欢拖延，认为一件事情，今天拖延到明天，明天拖延到后天，最后这件事情就可以不了了之。很可能这件事情自己不喜欢做，又或者自己以为难度太大而不愿意做。其实人在社会上，有很多事情即使自己很不喜欢也必须去做，即使难度再大，也必须去尝试着做。因为你无可回避，你尝试着去做或许还有办法，如果你不尝试着做，你已经必输无疑了。
一个人的财富还表现在一个人的交际能力上。一个人能够得到很多人的喜爱，很多人都愿意和他交往，愿意帮助他，那么他很多时候就能做更多的事情。我们不要过分相信自己的能力，而忽略群体的力量，很多时候一个群体的力量往往是起决定作用的，而个人的力量是十分渺小的。一个人要想取得成功就必须有团队精神，一个人要想有成就，就必须有一群志同道合的伙伴。即使是再厉害的英雄，都需要别人的帮助，千万不要自我封闭，搞个人英雄主义。
最后，一个人的财富还包括学习能力。一个学习能力比较强的人，往往在学习上比较投入，他对别人已经成型的经验有了比较深入的了解，自然会汲取其中的长处而避免其中的短处。他们能避免进入误区，避免踏入陷阱，他们会用比别人多的时间去做更有意义的事情。一个学习能力比较强的人在很多时候都能够将自己的想法进一步完善，他们会逐渐形成自己的思路，而这个思路是经得起推敲的。
除了上述的能力外，人品同样是一种财富。一个人品高尚的人，会有比较强的魅力，因此他们往往会比较受到别人的欢迎，自然他们要做事情的时候就会得到更多的帮助，同时也会有更多的人愿意加入。而一个人品有问题的人即使自己想做事情，而事情也确实很可行，却很难得到别人的帮助。因为，人品问题是个根本问题，每一个人都喜欢和人品较好的人交往，而避免和人品较坏的人交往。
时间自然也是财富之一，而且可以说是人最宝贵的财富。很多人受尽挫折，但只要他们一息尚存，就从来没有放弃对成功的追求。因为对于他们来说，还有时间。我们看到很多成功人士，无论在任何时候他们都保持着一种积极的心态，即使在很贫困的时候。原因是什么？很大一个原因就是他们有时间。因为有时间，他们觉得自己有进一步发展的可能；因为有时间，所以对生活给他们造成的任何打击他们都有可能回应；也是因为有时间，他们相信在不远的将来一定会创造很大的成就。
如果一个人能够认清楚他的人生财富在什么地方，就不会怨天尤人，哀叹命运。有哀叹命运的时间，他可以用来做很多事情。当一个人受到命运打击的时候，一定要学会立即回击命运，自己不要流泪，有流泪的时间自己可以做很多事情。当自己不被理解的时候，也不要看轻自己，时间可以证明一切，作为一个优秀的人，总有一天会让所有的人大吃一惊。
白手起家的人为什么能够成功？原因就在于他们懂得自己拥有什么，他们懂得自己的财富和价值在什么地方，他们通过自己的财富去实现自己的价值。千万不要以为他们一贫如洗就没有了财富，其实，正是因为他们一贫如洗，所以他们才有更多的时间去思考自己如何成功，用更多的努力去换取成功。真正成功的人都是这样的。
明白个人的财富所在，就不要看轻自己。一个人应该将自己看得重要起来，毕竟自己是世界上独一无二的。也许现在我们仍在困境中，也许现在我们还没有出人头地，但这并不代表我们没有财富，并不代表我们将来一定会失败。只要我们努力去做一些事情，我们就有可能成功；只要我们认真去思考一些问题，我们就有可能获得更大的成功。
第76章 信仰自由，给自己留条退路（）
成大事者认为，人要学会给自己留一条退路。破釜沉舟、背水一战不适合所有的事情。
当然，有的人不给自己留后路是为了酬谢“圣主”。比如在戊戌变法失败后，谭嗣同所言：没有人逃跑，就不会有成功的一天；没有人去死，就不足以感谢圣主。但是在未来社会生存，是“图将来”呢，还是“酬圣主”呢，相信绝大多数人都是在“图将来”，“酬圣主”往往被认为是迂腐的做法。谭嗣同还有志同道合的仁人志士可以“图将来”，如果只有他一个人，那么他一死，不就什么希望都没有了吗？任何“酬圣主”的行为都不应该得到认同，任何人的尽忠竭智都是有尽头的，做好自己该做的事情就已经足够了，不要把做人的原则带到做事之中，那样不仅自己很累，背负了太多包袱，也会让别人觉得很累。倒希望像一个最基本的经济假设一样：每一个人都尽力地去追求自己的利益，最后能够达到整体利益最大化。
有很多的武将被史书称为忠臣，但翻开他们的经历来看，他们并非一辈子服务于一个王朝。他们为何被称为忠臣呢？原因很简单，因为他们在服务于旧王朝的时候，作为臣子尽到了臣子应该尽的责任，在新的王朝中，他们又没有任何私心杂念，竭力为新王朝服务。所以他们被称为忠臣，而且当之无愧。
像这些人都给自己留了退路，尽忠竭智，国家还是亡了，那又何必继之以死呢？留下这条性命多给百姓做点好事，不是更好吗？如果国家是国君的，那么国君被推翻，国家就算灭亡了；但如果国家是百姓的，国家永远都不会被推翻，而忠臣也没有必要为国君死节，而应该继续为百姓服务。
一定要给自己留一条后路。在很年轻的时候就要养成一个好的习惯，说话不要太满，太满的话容易被别人抓住口实；行动不要过激，过激的行动容易招来最彻底的抵制。固然需要对上级忠心，但这种忠心只局限于做事，而不要上升到做人的阶段。因为一上升到做人的阶段，人们往往就会表现得有点愚忠：凡是上级说的，都是对的，即使错了，也是自己的错。这种态度用于做人是绝对不可取的。
同时，给自己留一条后路还有一个充分的理由：这就是你永远都不知道你会成就多大的事业。范蠡帮助越王勾践复仇复国后，及时功成身退去经商，又成为十分富有的人，被誉为商圣，千古流传。倘若他当年身退之后，只是退隐山林，那么他帮助越王勾践的战功可能也不会广泛流传。正是因为他身退后还在继续做事，结果他又有了事业的第二个春天，而且更加凸显了当初的战功。而文种却似乎什么名气都没有了。
现在所做的事情不是生命的全部。一个人的生命中还应该有很多更有意义的东西，如果一件事情成了生命的全部，那么这样的生命是可悲的。给自己留一条退路，留一些心情去体验生活，是再好不过的选择。
待人好心可以，但一定要尊重别人的自由。对于很多人来说，自由始终是最可贵的，以越国的范蠡为例。
范蠡之所以不辞而别，原因就是他不想在盛名之下失去自由。当他决定离开的时候，定然已经想到越王勾践会继续称霸，而他的利用价值已经到了尽头，如果他继续留下，就会失去自由。
自由有三层含义，最基本的一层含义是生命的保障。范蠡如果不功成身退，他的生命就很难得到保障，而会控制在别人的手中，况且他树大招风，很容易让别人抓住把柄，或者设计陷害，所以他必须退出，以保证自己可以活下去。
第二层含义是发展的机会。在越国范蠡被拜为上将军，已经位极人臣，他已经没有升迁的可能性了，也就是说他已经没有职位上的发展空间了。在这种情况下，他选择离开，未尝不是一件好事，他会在另外的天地中寻找到自己的发展空间。果然他因为经商而巨富，最后被后世誉为“商圣”。
第三层含义是自我实现。有的人想成名成家，有的人想成为富商巨贾，这些都是人希望自我实现的目标。范蠡从楚国逃到越国，无非是想寻找一个晋升的空间，最后他找到了，而且也实现了位极人臣的梦想。在这个时候，他已经失去了自我实现的自由，选择离开正好可以让他在另一个领域中寻求自我实现。他选择的是经商，同样做得很成功。
成大事者认为自由是最根本的，比什么都重要。不要因为一时的利益而放弃自由，这样做不值得。
第77章 办法永远比困难多（）
成大事者认为，人要永远相信办法比困难多。
相信办法比困难多，就不应该对一些事物或困难感到畏惧，而应该尝试着去解决它们。
古时候，有个打柴的人来到了一条水沟边，遇到山洪暴发，桥被冲断了，他实在过不去。这个时候他发现山涧旁有一座神庙，神庙里有个神像。他把神像取了出来，在水沟上搭了一座很简易的桥，顺利地走了过去。不久，又有一个人经过这里，当他看到神像被放在水沟上时，连声发出叹息：“真不知道是哪个强人胆子这么大，对神像竟敢如此亵渎？”他将神像扶了起来，而且用自己干净的衣服把神像擦得干干净净，然后双手捧着神像，将它送回神座上去，很虔诚地拜了几