按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
管仲叹了一口气说：“主公仔细想想：一个人连自己的亲骨肉都能不爱怜，都肯杀死，难道他还害怕杀别人吗？一个人连自己的身体都可以残害，难道他不会去残害公主您吗？一个人的吉凶祸福是和他的为人联系在一起的，只要好好修炼自己的德行，自然会善始善终，根本就不需要靠外力所能改变的。所以，我请求主公看在国家社稷的份上，三思而行！”
齐桓公十分敬重和信服管仲，等到管仲死后，齐桓公按照管仲的提醒，把易牙、竖刁、常之巫、公子启方等打发出宫。
然而这四个人出宫以后，齐桓公却觉得心里一下子空落落的，饭吃不香，觉睡不好，好不容易熬了三年，他又差人把易牙等人找了回来。
第二年齐桓公卧病在床。易牙、竖刁等见齐桓公将不久于人世，于是开始堵塞宫门，假传君命，不许任何人进去。有宫女乘人不备，越墙入宫，探望齐桓公。而此时桓公正饿得发慌，索取食物。宫女便把易牙、竖习作乱，堵塞宫门，无法供应食物的情况统统告诉了齐桓公。桓公于是仰天长叹，懊悔地说：“如果管仲有知，我又有什么面目去见他呢？”说完就用衣袖遮住脸，最后活活饿死了。桓公死后，宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。
过分的好心是要提防的，一个人灭绝了人欲，过于大义灭亲是十分让人害怕的事情。王莽为了篡位居然将自己的儿子也杀死，以此来博得好的名声，最后事实也证明王莽野心勃勃。而武则天同样为了得到皇帝的宠幸，居然将自己的女儿给扼死，以此来陷害皇后。历史上种种事实表明，过分的好心必须小心提防。
管仲临阵脱逃，是因为家中的老母亲无人奉养，这种人知道人情，知道人伦，知道作为人子应该做的和不该做的，所以他是个比较正常的人，正常的人就很容易打交道。而齐桓公身边的四个人中有三个算很不正常，一个拿自己儿子的肉给齐桓公吃，一个为了照顾齐桓公而自毁身体，一个父亲死了而不去奔丧。这三个人的举动太矫饰，太过于煽情，是需要提防的。很多人都认为这些人忠心耿耿，一片真诚。殊不知在没有根本利益冲突的时候，违背了人伦之类的事情是最不可信的。
在三国演义中讲了一个猎户刘安为了给刘皇叔弄点吃的东西，结果把自己的妻子给杀掉了，用他妻子的肉来请刘皇叔吃。这个故事是不足信的。这个刘安在三国演义中也没有了下文。即使这个故事是真的，那么刘安也不应该得到重用，因为重用他是最危险的，他连自己的妻子都敢杀，又有谁不敢杀？
吴起杀妻求将的故事也被很多人传诵着，说吴起够丈夫，够忠心，够大义。其实吴起是很可悲的。别人先说他的妻子是敌国人，如果和敌国交战，吴起肯定会有私心。吴起为了夺得帅印，便把妻子杀了。等他成功以后，自然有人再献谗言，说他既然连自己的妻子都不曾放过，又怎么可能让他忠诚于自己的国君呢？国君也是抱着这样的心理，于是不再用吴起，而吴起也只好逃到其他国家去。
不可否认，很多人为了功名利禄抛家弃子，但这种人可信吗？这种人连最基本的人伦都不能够遵守，怎么能让他遵守国家法度，为国君效忠尽力呢？每一个人都是有感情的，都对自己的亲人有着不可替代的感情，如果不是利益大到让他完全可以抛弃亲情的份上，他一般不会舍弃亲情的。
成大事者认为，对于那些将自己最珍惜的事物都无偿献出来的人都最好不要相信，因为他们很少是出自真心，背后肯定有着一颗野心勃勃的心。
第47章 对任何人都要有平等的态度（）
成大事者认为，对待任何人都应该有一个平等的态度。
在三国的故事中，关羽和张飞两个人都有一个致命的弱点，就是没有缺乏对人的平等态度，最后他们都算死在他们不能平等对待的人手中。关羽能亲将士，但轻视士大夫；而张飞尊重士大夫，却轻慢将士。
作为三国中最杰出的武将，关羽在很多方面都值得世人称叹。他降汉不降曹只为忠心，他千里走单骑只为义气，他华容道义释曹操只为报恩。他是个重情重义的大丈夫，也是个能始能终的真君子。他对士卒十分体谅，所以士卒能够为他赴敌而不回头，但是他的致命弱点是轻慢士大夫。在攻打樊城之前，关羽命令傅士仁和糜芳为先锋，在城外驻扎。结果傅士仁和糜芳饮酒导致营帐失火，粮草被烧，又引发了火炮，打死了很多本部将士。关羽大怒，要将两人斩首，费诗连忙为两人求情，关羽于是罚两人一个守南郡，一个守公安，并威胁说如果等他得胜归来的时候，有任何差池，定然两罪并罚。
关羽在攻打樊城，节节得胜，最后还水淹曹操七军，降服于禁，杀了庞德。此时曹操正和孙权勾结共同图谋荆州。孙权一直就想夺回荆州，于是吕蒙假装称病，代替他的是不知名的陆逊，是个书生。关羽自然是不将他放在眼里，而陆逊更是谦卑地给关羽写了封书信，因此关羽更加疏忽大意，把荆州驻守的大部分兵将都调到樊城前线。吕蒙于是夺得了荆州，同时还劝降了傅士仁和糜芳。他告诉他们说如果他们不投降，关羽回来肯定是不会放过他们的。这两个人为了自己的身家性命着想，也决定投降。此时的关羽前有强敌，后无退路。而吕蒙更绝的是居然十分善待荆州百姓，然后将这种恩义广播到关羽军中，致使关羽军心涣散，大部分军士都选择了逃亡，关羽即使英雄盖世，也没有可能阻挡这种颓势，最后兵败被俘，被孙权杀害。如果关羽不是那样轻视士大夫，不那么逼迫傅士仁和糜芳，不那么看不起陆逊，而是小心提防，那么也不会落到被杀的境地。
张飞的死更是让人觉得惋惜。张飞能够善待士大夫，庞统被刘备赏识也有张飞的功劳。庞统来拜会刘备，刘备看他长得丑陋，便让他到耒阳去当县令。在耒阳几个月，庞统天天喝酒，并不理会政事。刘备听说后十分生气，让张飞去巡视，以惩治庞统。张飞到了耒阳，所有军民官吏都出城迎接，就只差县令庞统。张飞一问，原来庞统此时喝得酩酊大醉。张飞赶到庞统的住所，指责庞统荒废了百日政务。庞统一听，立即处理政务，结果不到半天，就把百余日的政务都处理完毕，而且没有差错，断案公正高明。断完后，对张飞说道：“我哪里荒废了政务？曹操孙权我都视为掌上观文，何况这样的小县？”张飞一听更是佩服，于是连忙向庞统道歉。回到刘备那里，也向刘备好好举荐了庞统，最后庞统得以重用。张飞能够重视士大夫，但是不能够善待士卒。张飞领军经常喝酒，酒醉的时候往往会鞭笞士卒，很多士卒被他活活打死。关羽被害后，张飞这种暴躁性格更是明显。刘备兴师为关羽报仇，张飞命令部将准备白旗白甲，三军挂孝伐吴。但时日仓促，没有可能按期准备完毕。张飞暴怒，将部将范疆、张达痛打一顿，并且下了死命令。范疆、张达想到完不成任务也是死，倒不如拼死一博，于是张飞在睡梦中被这两个人割去了首级。
人是平等的，与人交往要有平等的态度。
无论对方职位有多高，都要有平等的态度与他交往和交流。如果对方是个过分看重地位的人，自然会流露出对你的轻慢，而你不卑不亢的表现会让他的轻慢有所收敛。如果对方是个懂得自尊和尊重别人的人，那么自然也希望对方能用平等的态度和他说话，任何过分抬高别人的表现都会被认为是在溜须拍马。
在与人交往中，少用命令的口气。除了那些喜欢受虐的人会诚心接受命令的口气，其他人都对命令的口气有些抵触。自己如果是领导，要少用权力影响力，即少用些命令的口气。这样能够赢得属下的尊重。如果自己是下属，更是不要用命令的口气，因为能命令别人的人都是掌握着一些权力的人。有些人说话十分讲究分寸，他从来不会命令别人做什么事情，他会主动说“请”字。在做决定的时候总是采用商量的口吻，这样让人觉得受到了尊重。
成大事者认为，人只有有了与人平等的态度，才有平等的交流。
第48章 及时转化掉痛苦和烦恼（）
成大事者认为，人生不如意十之八九，要学会及时转化掉痛苦和烦恼。
如果把人生比作春种秋收，那么人生的大部分都是在忙碌，而且不如意会有十之八九，但总有秋收的希望。对人生而言最重要的不仅是秋收的结果，还包括在这个过程中不断充实自己，让自己变得成熟起来。
人生中，经历不如意的事情会很多，所以，人们必须学会转化掉痛苦和烦恼。然而要做到这一步，首先就必须端正心态。必须清醒地认识到今天的不如意，今天的挫折是为明天的成功做准备的。要时刻保持着乐观的心态，要坚信明天是崭新的，坚信明天是自己的。还可以反向思考，很多成功的人士都把曾经吃苦的经历作为一种享受，那么现在吃苦就当作是提前享受。
之所以要郑重地引出这样一个话题，目的就是为了端正心态。人已经不如意了，会有一些怨言，如果心态无法端正的话，那么只能在社会中一辈子无法出人头地。许多成功人士在总结自己成功经验的时候总是将心态放在第一位。无论在什么艰难的环境中，他们都保持着积极乐观的心态，他们坚信自己一定能够成功，所以从来都不放弃努力。最后也就获得了成功。当我们很年轻的时候，考虑的会比较少，遭受挫折了，笑一笑就没事了，但是随着年龄的增大，心思就多了起来，轻松反而不是那么容易的事情了。
如果一个人在物质上已经比别人差了许多，那就不要让自己在精神上再输给别人。如果精神上都输了的话，那么一辈子都很难赶上和超过别人。
人生中受到挫折和委屈是经常的事情，不经受一些挫折和委屈是很难长大的。今天所受到的种种不公正待遇会让自己迅速成熟起来，会让自己迅速学会在逆境中生存，这是一生的财富。
珍惜快乐，珍惜自己所拥有的一切。一个真正热爱生活的人是懂得珍惜的人，因为他懂得珍惜，所以他对生活付出真心，生活也必然不会让他感到失望。
珍惜逆境的时光。要把现在所做的一切当作打基础，抓紧一切时间拼命学习，而且在实践中不断检验自己的学习成果。
身处逆境，最能看出一个人的品质。品质高尚、乐观开朗、意志坚定的人在逆境中会生存得很好，在顺境中自然更是如鱼得水。相反那些抱怨很多的人很难在逆境中有很好的生存，他们不会好好努力，以致到了顺境中也很难有很好的生存。在逆境中，人就像在锻炼自己的身体，能坚持下来的就是英雄。
这个世界上有很多人生活得十分不如意，和他们比起来或许自己已经是很幸运了。当然不能因此而放弃自己的追求，而应该加强自己独立生活的信心。很多的成功人士都是从困境中走过来，且十分怀念那段贫困时光。
冯道是一个很成功的人，他的不如意很多。他刚出仕默默无闻，不为刘守光所重用。他曾直言劝谏，差点被刘守光给杀掉。后来他举家逃亡，逃到晋阳，好不容易在庄宗手下做了个高官，父亲却在这个时候去世，他只得回家守孝。等到明宗即位，重用冯道，冯道却因为出身低微，被同僚讥笑。最后李从厚弄权，随意猜忌。李从珂造反，他率领文武百官出迎，结果背负骂名。到后晋时，他出使契丹，差点死在沙漠中。回国后，石敬瑭临终托孤于他，鉴于当时的形势，冯道选择了长君石重贵。石重贵即位后不喜欢冯道，而且满朝文武中十之八九都在非议他。冯道被贬，他很坦然地去地方当了节度使。后来契丹进犯中原，冯道为了保护中原百姓不受荼毒，冒险来见契丹王耶律德光，忍受其奚落。契丹军队撤退了。耶律德光逝世，契丹人要拉他陪葬，幸亏有战乱才侥幸逃脱。
后世很多人看冯道都觉得他十分风光，当了二十多年的宰相，殊不知冯道经历了多少磨难才有了后来的成就。他出使契丹是九死一生，但他愿意去，他对国君已经尽到了作为臣子的忠诚，而且为了国家稳定，他背负着骂名。
不经历风雨，怎么能见到彩虹。没有人能随随便便成功。
人生有顺境，也有逆境。处于逆境，难免遭到白眼、冷落、奚落吃得苦中苦，方为人上人。这时的苦涩味才会令人思索一些问题，这些问题在一帆风顺时想不到，也想不深。如果能够把这种况味作为人生中的一种动力，就会活出自己的人生价值。
成大事者认为，人生没有失败。人生本来就是一出戏，生活就是一个大舞台。只要能够在戏中确实朝着既定的目标，努力地演绎着自己的人生，只要心胸不被自己的浅薄束缚，只要用坚实的臂膀负荷了人生的各种压力，那么以后的人生就一定是成功的。
第49章 不要意气用事（）
成大事者认为，为人处世不要意气用事。容易意气用事的人往往不是把事情弄糟，就是中了别人的圈套。
春秋战国时期，齐国有三位很杰出的武士田开疆、古冶子和公孙捷。三人都十分英勇善战，被人们称为三勇士，很受国王的宠爱。久而久之，这三个勇士挟功自傲，横行霸道，目中无人。而在这个时候，齐国陈无宇想乘机把三勇士收买过去，以推翻齐王，夺取政权。
相国晏婴看到这种情况，内心十分担忧。为了国家的安定，晏婴决定寻找机会除掉这三个勇士。可是凭他的说辞国王肯定是不会杀掉这三个勇士的。但晏婴想到了一个办法，这个办法被后世称为“两桃杀三士”。
有一天，鲁国国君来访，齐王在王宫设宴款待他们。晏婴、三勇士和文武百官都列席作陪。晏婴看到三勇士盛气凌人、不可一世，心中便有了主意。宴席进行到一半，晏婴上前奏请齐王，让他到花园里摘些桃子来宴请贵客，国王表示同意。于是晏婴到王宫后面的花园里摘了六个桃子回来。这六个桃子，两国国君各吃了一个，两国的相国各吃了一个，最后只剩下两个桃子。晏婴提议让两旁的文武官员各自报功，谁的功劳大就把桃子赏给谁。
齐王觉得这个主意不错，还可以增加宴会的喜庆气氛，便让他的文武官员各自述说自己的功劳。这时公孙捷首先站出来说：“从前我陪国王打猎时，曾亲手打死一只老虎，解了齐王的围，这算不算功劳大？”晏婴说：“这个功劳自然算大，应该赏赐。”于是齐王赏给公孙捷一个桃子，公孙捷感到很得意。古冶子见状，立即起来说：“打虎不算什么，我当年在黄河的惊涛骇浪中杀过一头大龟，救了齐王的命，这功劳可不比公孙捷小。”齐王一听，觉得他说得很对，于是把最后一个桃赐给了古治子。就在这时，三勇士中的最后一位田开疆实在是坐不住了。他牢骚满腹地讲述了自己领兵攻打敌国，俘虏敌人五百多人，为国家强大立下了赫赫战功。然后问齐王他的功劳够不够大。国王无可奈何，于是安慰他说：“你的功劳确实很大，可是你说得太迟，桃子已经没有了，下次再赏赐你。”田开疆听不下去，觉得自己为国征战反倒受