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古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚根，而一般人呼吸则靠的只是喉咙。被人屈服时，言语在喉前吞吐就像哇哇地曼语。那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。
像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。
所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。乐于交往取悦外物的人，不是圣人；有偏爱就算不上是“仁”；伺机行事，不是贤人；不能看到利害的相通和相辅，算不上是君子；办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，而不是能使自己得到安适的人。
古时候的“真人”，神情嵬峨而不矜持，好像不足却又无所承受；态度安闲自然、特立超群而不执着顽固，襟怀宽阔虚空而不浮华；怡然欣喜像是格外地高兴，一举一动又像是出自不得已！容颜和悦令人喜欢接近，与人交往德性宽和让人乐于归依；气度博大像是宽广的世界！高放自得从不受什么限制，绵邈深远好像喜欢封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。
把刑律当作主体，把礼仪当作羽翼，用已掌握的知识去等待时机，用道德来遵循规律。把刑律当作主体的人，那么杀了人也是宽厚仁慈的；把礼仪当作羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行；用已掌握的知识去等待时机的人，是因为对各种事情出于不得已；用道德来遵循规律，就像是说大凡有脚的人就能够登上山丘，而人们却真以为是勤于行走的人。
所以说人们所喜好的是浑然为一的，人们不喜好的也是浑然为一的。那些同一的东西是浑一的，那些不同一的东西也是浑一的。那些同一的东西跟自然同类，那些不同一的东西跟人同类。自然与人不可能相互对立而相互超越，具有这种认识的人就叫做“真人”。
这经文传到将夜的耳朵中，细细体悟，他对真人的了解更深了，像这样的人可以做到与人同一，所以可以不逆寡，不雄成，不谟士。可以做到与世俗无伤，因而可以过而弗悔，当而不自得。
像这样的人可以做到和世界中的物性相融，所以可以登高不栗，入水不濡，入火不热。
像这样的人可以做到直达人生的本源，将自己的生活过得圆融自然，所以可以其寝不梦，其觉旡忧，其食不甘，其息深深。
像这样的人可以做到心如清风，意如流水，心意和四时相通，所以可以不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。
此时，将夜脑海中闪现了自己领悟分身之道时，在懒人心经中看到的那章经文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
其中：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊每一种形态都代表着天地中的一种意志形态。
现在，他周围的这些真人呈现出的形态，也如同庄纯所念出的经文中展示的那样：神情嵬峨而不矜持，好像不足却又无所承受；态度安闲自然、特立超群而不执着顽固，襟怀宽阔虚空而不浮华；怡然欣喜像是格外地高兴，一举一动又像是出自不得已！容颜和悦令人喜欢接近，与人交往德性宽和让人乐于归依；气度博大像是宽广的世界！高放自得从不受什么限制，绵邈深远好像喜欢封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。
将夜顿时明了，这十二种真人的形态，也是十二种自然的形态。真人融入自然，将自己演绎成为自然之中的风景。这种奇妙的大道让将夜甘之如饴，回味无穷。同时借鉴《懒人心经》中修炼分身的法门，他也想将这十二种风景修炼成自己的分身，这样就能够达到和自然齐一。
将夜所不知道的是，光精灵的先祖就曾经从这真人十二态中领悟出十二星座神道。
其中：其状义而不朋对应白羊座。
若不足而不承对应金牛座。
与乎其觚而不坚对应双子座。
张乎其虚而不华对应巨蟹座。
邴邴乎其似喜对应狮子座。
崔乎其不得已对应处女座。
滀乎进我色对应天秤座。
与乎止我德对应天蝎座。
厉乎其似世对应射手座。
謷乎其未可制对应摩羯座。
连乎其似好闭对应水瓶座。
悗乎忘其言也对应双鱼座。
这十二真人奥妙非常，暗合天空十二星座，天道无缺。而现在将夜就突发感应，想要将这十二真人沟通，成为自己的分身。
不过，将夜尝试了很久，用尽自己的力量，也只能做到沟通，不能做到让十二真人成为自己的分身。
这自然是将夜的道行还浅，不能够真正的领悟逍遥真意。
好在，现在将夜修行懒人心经正在学习逍遥篇，这种的时候，火种小球又来帮助将夜了，轻吟之声提醒将夜，他又能够看到新的一章懒人心经。
将夜对收取十二真人作为自己的分身本就不抱什么念想，处于试试看的心态，成了固然可喜，但是不成也木有关系。
此刻可以看到懒人心经第四十七章，他自然喜不自甚，抛下十二真人，转而看起懒人心经来。
懒人心经第四十七章：圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
意思是：圣人没有成见，以百姓的意见为意见。
善者我善待他，不善者我也善待他，这样可使人人向善。
守信者，我信他，不收信者，我也信他，这样可使人人守信。
圣人在位的时候，都收敛意欲，使人们心思归纯朴，百姓都凝视静听，圣人把他们当成孩子一样保护。
懒人心经的解释是：百姓如我千双手，可以替我酿美酒。天下如我手中琴，闲来可以发清音。懒人安卧小榻上，自有孩童替我忙，如此孩童皆分身，我只注念不强梁。
将夜心中领悟着：懒人心经将“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”这一段理解为：懒人安卧小榻上，自有孩童替我忙，如此孩童皆分身，我只注念不强梁。也就是说只寄托意念，却没有强行掌控别人意念的心思，就好像对待自己的孩子一样。
将夜懂了，刚刚他之所以不会成功，就是想要强行将这幻境中的十二真人关注意念，成为自己的分身。纵是一草一木都有灵性尊严，何况这庄圣意念中的十二真人？
当下，将夜运转起刚刚领悟到的懒人心境，只感应真人，并不强求。
只见将夜时而哀伤时而欢笑，时而忧愁时而嬉闹，脸上的神情不断变化。他此时沟通真人的意境，没有将真人化为自己分身，而是想要让自己化为真人的分身。这般转变，心态和刚刚是天渊之别，竟然不久就和十二真人产生共鸣。
那十二真人脸上的表情也是连连变化，最后彼此相视，都现出笑容，竟然慢慢化为星光，十二道无比璀璨的星光缓慢而有序的向将夜体内汇聚。将夜仿佛天之骄子一般，得到星空的宠爱，让他身上裹着一层星光外衣。他的身体顿时变得通体明亮，内脏骨骼都显现出来，仿佛那透明的玻璃鲶鱼一般。
身体中的神念之光和星光相互交感，慢慢圆融。
＇正文 第三百二十四章 女匪？一串疑问＇
庄纯看到这幅景象，虽然心中惊讶，但并没有惊呼，而是从口中念出下面这一段经文：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄官；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”
意思是：“道”是真实而又确凿可信的，然而它又是无为和无形的；“道”可以感知却不可以口授，可以领悟却不可以面见；“道”自身就是本、就是根，还未出现天地的远古时代“道”就已经存在；它引出鬼帝，产生天地；它在太极之上却并不算高，它在六极之下不算深，它先于天地存在还不算久，它长于上古还不算老。
狶韦氏得到它，用来统驭天地；伏羲氏得到它，用来调合元气；北斗星得到它，永远不会改变方位；太阳和月亮得到它，永远不停息地运行；堪坏得到它，用来入主昆仑山；冯夷得到它，用来巡游大江大河；肩吾得到它，用来驻守泰山；黄帝得到它，用来登上云天；颛顼得到它，用来居处玄宫；禹强得到它，用来立足北极；西王母得到它，用来坐阵少广山。
没有人能知道它的开始，也没有人能知道它的终结。
彭祖得到它，从远古的有虞时代一直活到五伯时代；傅说得到它，用来辅佐武丁，统辖整个天下，乘驾东维星，骑坐箕宿和尾宿，而永远排列在星神的行列里。
在这片经文的感应下，将夜和他身上的十二星座真人所化的星光都震动起来，尤其是将夜身上的星星，竟然在经文中飘飞，组成一幅幅灿烂的星空图景。
这些分为十二部，或化为天经地纬，是为白羊。
或化为阴阳八卦元气，是为双鱼。
或化为北斗以定鬼神，是为金牛。
或化为日月以定日夜流转，是为双子。
或化为巍巍高山而如如不动，是为巨蟹。
或化为大江大河如匹练，是为处女。
或化为泰山北斗，以镇天下，是为狮子。
或化为天之空痕，上于云天之巅，是为天蝎。
或化为华丽玄宫，以正天下，是为天枰。
或化为北极之箭，以极天下，是为射手。
或化为广袤仙山，渺渺天下，是为摩羯。
或化为星空之银瓶，施水润泽天下，是为水瓶。
最后，十二朵星云组成一道巨大的流星雨阵，浩瀚的划过天空，留下一道绚烂之极的光华，拖着长长的扫帚尾巴，撞击到将夜的头顶。
将夜无法消受的星光一部分也进入了修行流星之道的庄纯体内，两人都受益匪浅。
星光融入将夜体内，又沉降到脚下，融入到影子中，围绕将夜一圈，形成十二道阴影。这十二道阴影纷纷从将夜脚下站起来，一一对将夜行礼道：“狶韦见过道友！
伏羲见过道友！
北斗见过道友！
日月见过道友！
堪坏见过道友！
冯夷见过道友！
肩吾见过道友！
黄帝见过道友！
颛顼见过道友！
禹强见过道友！
西王母见过道友！
彭祖见过道友！”
将夜在开始的时候，就和这十二真人有感应，现在也一一回礼。
而庄纯那边呢？也有一个乘东维，骑箕尾的傅说道友向她行礼。
庄纯回礼之后，傅说回到她的身体中，同时，一枚巨大的流星也随着傅说进入庄纯的身体，庄纯被流星砸中，瞬间惘然失神。
然后，整个星灵之树都开始颤抖起来，拔地而起，化做一杆扫帚状的流星飞跃到天空之中。此时虽然还是漫漫白昼，但是星灵之树一跃到空中，就瞬间将白昼变为黑夜，漫天星斗闪耀，星光璀璨。
星灵之树仿佛星空之中最闪亮的那颗流星，滑翔在天际。不知何时，庄纯已经乘坐在星灵之树这颗流星之上，真正有乘东维，骑箕尾；而比于列星流星女神的风采。
她沐浴在群星之中，星斗之力降落下来，星光凝聚在她的身体之上，快速凝练成一件星光神铠，这件星光神铠和她凝练的月之女祭司英雄传承装甲两两相合，终于由量变产生质变，能量瞬间爆发开来。
之间那夜空之中，突然射出一道白色炙热的强光，刺破黑漆漆的夜幕。先是一道，接着是两道，三道，随后越来越快，越来越多。最后庄纯仿佛天空中的太阳一般，瞬间又将整个世界由黑夜变成白昼。
强光不仅冲击着黑夜，还冲击着庄纯的精神海。那强光刺破黑夜，庄纯的精神海也被刺穿，然后迅速分裂出其余五大识海。
庄纯的英雄装甲终于凝练成功，她的天赋异禀并不比李三才差，此时也是双英雄装甲同修，不仅继承了母亲的月之女祭司传承装甲，还传承了光精灵神秘的星之女祭司传承装甲。此刻，庄纯也和三才一样，是世界上独一无二的星月女祭司。
如若不是因为双传承的缘故，庄纯估计早就凝练成功英雄装甲，不用等到这个时候，才如破茧成蝶一般。
这庄纯成就英雄的异象并不比雷鸣，三才差，这白天瞬间变成星夜的异象，以及星夜瞬间又被庄纯发出强光变成白昼的情景，一时之间在逍遥之森中传为美谈。不仅前无古人，估计也是后无来者。
将夜在一旁仰视着庄纯从女孩变身成为女神的过程，心中也暗自想，如果自己得到十二分身，也能够突破局限，那就好了。不过，他自家知道自家事，他的修为完全是操在火种小球手上，没有领悟，修为什么的都是望眼欲穿的浮云。庄纯刚刚得到傅说分身，被流星砸到头，领悟流星之道，所以才顺利突破桎梏。
而将夜么？他和逍遥之道不亲，也和星星无爱，这从逍遥之道中化出来的十二星星真人对他没有多大的帮助。因为他修的归藏之道，对应的是地道。而这逍遥之道，对应的却是天道。天地之别，可见一斑。
当然，将夜心里还是美滋滋的，因为他感应到了，这十二星星真人，个个都身怀绝技，代表了天空十二星座的奥义，将来他要参悟天道的话，让这十二位道友来帮助自己，那肯定事半