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无法发泄的精力，让马棚里的其他马匹都遭了秧。四蹄踏雪凭仗着远比它们高大、强壮的身躯，挤压、蹬踢、嘶叫着，压迫着它们的生存空间，哪怕单独把它关在一个隔开马棚里，它也会用强劲的后蹄踹破木板，然后继续暴行。
于是马夫不得不去找朱动：“大人，把它阉了吧！这战马要上阵的，若是被敌军母马勾引去了，那就是大麻烦，到时怕对先生来说，也是不利的！再说这普天之下，除了种马，哪有战马不阉的？”
朱动听着也是道理，这可不是华夏民族的创举，而是从匈奴那里学来的法子，草原上除了种马之外，雄马也是一样阉割的。倒不是说阉割了就不会被母马勾引，太监还要找菜户呢，主要是阉割之后，战马会更温顺一些，更容易驯服，便于骑乘。
四蹄踏雪如果不是它实在很优秀，只怕也不会到了今日还没被阉掉。这种高大的马匹，其实在草原上不是没有。蒙古人在成吉思汗的带领下，杀到欧洲的时节里，重骑兵在军队中的比例，是达到四成的。以纯种蒙古马的体型，不太可能常例性地负荷起重装骑士与马铠，再进行作战。所以必然是会用缴获的顿河马和阿拉伯马之类马匹，来充当重骑兵的座驾，而这些马种随着蒙古大军回到草原，必然也会带了一些种马回来。与蒙古马杂交之后留下后代。
但是几乎继承了阿拉伯马和蒙古马双方优点的四蹄踏雪，也就是负重能力强、冲刺速度快、持久性耐力好，就不多了——单是体型大没什么用，世上最大型的夏尔马，一吨左右，甚至有达到吨半的，能拉动数吨的重量，但它们只是驮马，不是战马。
所以朱动不可能不清楚这一点，对于这年代的行伍中人来说。就如千百年后的军人分辨出坦克和轮式装甲车一样直观的事：“留下种了么？”他这么问着马夫，后者点了点头，说是有七匹被四蹄踏雪蹂躏过的母马，已经怀上了。
“我问问先生再说吧。”朱动是这么回答的。
而当他把这个问题交到丁一面前时，却被丁一想也不想地拒绝了：“强者欺凌弱者。自然界的天然规律，阉割的不是一匹马。而是血性。当我们习惯于把百姓的血性阉割掉。让他们温顺，让他们驯服。渐渐地，他们也就变得怯懦和软弱……”
朱动听着真的无比郁结。
问一匹马，怎么扯到这份上来了？
要割的是生*殖器，怎么就跟血性扯上关系了？
但他也只能谨立于旁，好好听着。因为丁一书房里并不止他们师徒两人。而是座无虚席。
足足有三四十人的国子监举监生，便在丁一的书房里高谈阔谈，近二个月，已是定期的聚会了。每旬都会来上一日。而朱动之所以不敢嬉皮笑脸，是因为他听出了门道，这哪里是诗文唱酬？
“要走出京师去，到乡村之中去！到密云前卫去？”丁一继续着他的话，或者说是一种变相的讲演，“我等读书人，当以振兴天下为已任！如何振兴？劫富济贫么？这是一个值得吾等深思的问题。但目前来看，密云前卫就是一种方式，把华夏的百姓与士绅、富人之间，对于土地，必然存在的冲突，转嫁到狄夷那里去，如果能够让百姓明白这一点，让乡绅明白这一点，有钱出钱，有人出人，于我华夏来说，便是大同！”
众多被煽得晕乎乎的举监生不住点头，有人不禁说道：“极是，或是密云前卫能站得稳的话，出钱的乡绅，便无了刁民活不下去谋逆的祸根；穷苦人只要肯搏命，也能在关外得到自己的土地……”
只是，却没有人能察觉到，丁一眼中深藏着的痛苦神色。
这是不对的，他很肯定这一点，不是其中有帝*国主义的因素。若是大明真的有能力征平四夷，丁一不介意自己被钉在什么历史的耻辱柱上。连现代的阿美利坚，当它成为地球上最大的霸权时，它的元首做出决策时，也不曾记得五月花号时的弱小与面对英国攻击时的无助，它凭仗着自己的强力，做所有能做的事。
丁一要当一个圣人？不，他绝无这种打算。
他的痛苦，是在容城的工场，目前完全是不可能支持得起征平四夷的战争。
不论工场要多大，它现在仍然是一个刚刚诞生起来工业雏型，从产量到技术储备，都很不尽人意。而偏偏丁一在这个时代，却无法得到国家机器更多的支持，甚至，还要提防着来自于皇权和相权的攻击，致命的攻击。
在送走这些被他煽得热血沸腾的举监生时，丁一再一次叮嘱他们：“丁某不要什么声名，这些事，某也暂时不曾理出头绪，这也是丁某请诸位来商谈的根本……只望在你我未曾格到真缔之前，暂时莫要传扬出去，以免误人误已才是。”
一众举监生纷纷承诺不会外传，其实外不外传丁一并不在意，他在意的是，不要让于谦和景帝对他产生过太多不必要的关注。而偏偏他不得不这么干，因为密云前卫需要人，需要钱粮。
草原上五千铁骑，就足够控制很大的地盘了。
但这种控制和华夏民族的控制，是两个概念。
草原上只要能击败对方，杀了他们的头人，掳走他们的牛羊、女人，就足够了；
但对于农耕民族来说，控制，是指这一范围之内，得有地区性的稳定，这样才能进行开荒、耕作、灌溉、收获，包括集市和交易等等活动。不单得有一支威慑性的军兵，还得有镇守的部队，巡检的部队，还得有士农工商各色人等。
这么发展下去，依靠丁一自己来支撑，压力会极大，而且进度会很慢；朝廷这边是不可能指望了，所以他也只能指望民间的支持了，就看看能否发动起百姓来，而举监生们，无疑就是百姓之中，默认的代表。
举监生大部份都离开了，但是还有几个人籍故留下来。其中肤色略黑的便是海南临高的举子王佐；样貌俊秀的是广东深浦的郑文奎；脸带微笑的却就是新会的陈献章，这三人是丁一刚上京，四处贩卖皇汉理论时，领着一班举监生来金鱼胡同质问丁一的学生领袖。
王佐当时是有些以为丁一诡辩的，而陈献章则是认为丁一只是空口大言，若真要上得沙场，不见得丁某人便能如他所说舍身为国，只有郑文奎对丁一所贩卖的理论很以为然，自那时之后，在国子监里、士林相聚之中，多有为丁某人鼓吹。
只不过时间渐渐地推移，经历了土木堡，猫儿庄，京师保卫战之后，王佐和陈献章也渐渐觉得，当初是以小人之心度君子之腹了，他们也是坦荡的人，便来赔礼，丁一自然以礼相待，但经历过这么多事以后，丁一可就不是那个刚来京的小秀才，已是名动天下，从五品高官任上致仕的丁某人，不计前嫌接待，自然于这两位举监子心里，也是有暖意的，这一来一去，便也成了常客。
“汝学，广东新建南海县，你可有意前去？”丁一并没有马上揭开题目，而是称呼着王佐的字，向他这么问道，“虽说非进士，任首领官有些难，但天官那里，某荐之，应也多少有些薄面。”
不是进士，可以当县丞，可以当同知，但要知县知府之类，一般是不太可能的。但往往这世上规矩就是用来破坏的，朝中有人，士林有望，有的是办法应对，例若知县空缺，不是县丞就可以暂充首领么？做上两年，考评过得去，当然也就可以特例——其实也不用这么麻烦，大明年间，就算抛除开国的洪武年和明末的崇祯年，举人做到首领官的也不是没有，例如余杭知县，就有数任都是举人身份而知县的。
丁一的名望在那里摆着，真的向王直开这个口，加上王佐这人也的确感觉是有章程、有决断的，知南海县，不是什么太难的事。何况王佐本身也是官宦子弟。丁一自然是有把握才会开口。
听着这话，王佐就有点挣扎了，因为他父亲是世袭的抚黎士舍官，官职不高，但至少也不是寒门，若能中进士，以后的路子要宽广许多，当了官，象丁一这样辞了再来科举，别说没这勇气，明明也是本末倒置，加上朝廷能默许丁一这么干，是因为丁某人于国有功，却就必定不会容许他王汝学也这么干的。
丁一却没去逼迫他，转身向陈献章问道：“公甫，若荐为监察御史，能直言否？”（未完待续。。）
第八十三章 其血玄黄（八）
陈献章听着，却就笑道：“晋公，却不怕大司马责公恂私么？”这位原来就能开一学派的，思维倒是很敏捷，他没有去考虑自己的得失，倒是先为丁一担心。因为于谦于大人也是声名在外的。
这日难得雪睛，从窗格子透入光来，把这书房映得亮堂，阳光染在丁一脸庞，教那笑容愈显得温和中正：“为国荐才，安能避亲？献章这么说，于吾师是不公的，当时先生言道武清侯恂私，却非因避亲之故。”
不论如何，丁一都是于谦公诸于世的亲传子弟，自然还是要为于谦分辩两句，只不过他也知道陈献章不过是担心自己难做，却无别样心思，说罢伸手止住要道歉的陈献章，笑道：“公甫，我辈为苍生谋，安拘于此等小节？若为御史，便须不畏廷杖，敢于直言，敢于奏事。”
“献章若蒙晋公所荐，为国家事，不敢惜身！”陈献章的表态，倒是要比王佐干脆许多。
边上其余几个，丁一也是有所推荐的，或是县里的教谕，或是县丞，说来都是底层的官吏，甚至于不入流，但县丞，就是差不多很重要的副县长了，教谕大抵也就是分管教育的副县长了。别说普通百姓，县里的六房书吏也是读书人，也有秀才举人出身的，终其一世，都不见得能触摸到这样的职位。
王佐终于也做了决定：“若得知一县，佐敢不效死！”
其余人等，尽皆面有喜色，进士，不是那么好中的，中不了进士。那就来年再考，考到自己觉得没什么希望，基本上也就老实回去当个乡绅，这就是正常的举人的历程了。能荐到官做，真的就是意外之喜。
“永章，某看你文章，倒是看得过去，你自己怎么看？”丁一拉着郑文奎到边上，对着这位极力为自己鼓吹的举监生，低声问道。若是他想现在就去任职。丁一不论如何，也要为他如王佐一般谋个首领官，但依着被一众学霸蹂躏的丁一看来，郑文奎的八股，真的还是可以的。
这位眉眼俊秀的举监生倒很爽朗。作揖道：“学生仰慕先生，却非为求官而来。一切便依先生安排便好。只是学生以为。国子监里，总须留下一些人手，方能扬我雷霆之学说！”雷霆学派，却是这些经常来丁一这边聚会的举监生，被其他人所起的绰号。
丁一听着，笑意愈盛。握着郑文奎的手，用力捏了捏道：“好，那就置后再议。”
“诸位，我等肩负的是开启民智。以复汉盛疆土的使命，切记一到地方，莫要陷入与官僚争权的泥潭里，却要时时宣讲，深入底层百姓之中，让这汉人的血性张扬起来，方不失你我相聚一堂之谊！”丁一便对在场诸人叮嘱了一番，众人此时正在兴头上，纷纷长揖及地应了下来。除了陈献章荐的是御史之职，其他都是放外各地，也需打点行李准备离地，丁一便也没有多留他们，一路送了出门去。
过了不一阵，方才丁一所有暗示的郑文奎便返了回来，还没等他坐定，陈献章和王佐却也自行回转，不等丁一询问，便肃然长揖道：“昔日吾等妄言以污公，已是大憾，今日公欲筹大事，安能错失青史留名之机缘？”
都是年轻人，血总是热的。
而且丁一的行径，丁一的举止，这二年多来，都塑造出一个让他们感觉高山仰止的形象。
所谓人格魅力也无外乎这样：看着一个平凡的人，做着不平凡的事，抛弃许多在普通人看来，难以抛弃的东西，为了一些高尚而愚蠢的信念，去奋斗，去努力，并且渐渐把它实现，于是这个人，便不平凡。
他们听过丁一的皇汉理论，看着丁一在土木堡的英勇事迹，看着英宗被丁一救回来，看着丁一在京师保卫战的英姿，看着丁一为立志而辞官，看着密云前卫在关外建立，并且不断地送回报捷文书与首级……
这让人不得不折服。
所以在认为丁一欲谋大事之际，他们选择了加入其间。
而王佐下了决心之后，便说得更为直白：“学生深信晋公所行必为大义，愿附先生骥尾，纵有身死名裂，亦自无悔。”这就是追随的表态了。生前身后名，不外乎就是大多数古代士人的追求，往往名裂还要比身死看得更重些。
“好，难得有这份心，只不过某把话在前头，此事若成，自然名留青史；若败，恐怕必定身死名裂。”丁一看着在场三人，郑重说道，“若与相议，便须遵从一条：上不告父母，下不告妻儿。否则，纵丁某身死，诸位也必不能活。”
丁一在江湖上的声名，这三人又不是不知道，何况丁某人门下的子弟，真的只要有一人得脱，要杀他们三个书生，都不是什么难事。三人听着，不禁心头一震，只因与他们心中所想，已有些不同了。
原本以为丁一是要开出新的学派，诸如程朱理学那样，提出理高于势之类的哲学理论。
别以为这没有风险，这种事风险也是极大的。一旦提出必定会得罪现在的一些利益所得的阶层，首先在儒林之中就会有着许多的争论，学术之争，跟着而来就是仕途上的轧辄，身死名裂，不是无稽之谈。
但丁一提出的“上不告父母，下不告妻儿”，还是超出了他们预想的范围。
这不是要开创新学派的感觉啊！学派开创，自然就是开经讲学，在士林之中，把大多数的士子争取过来，使他们认同自己的观点才对，哪有说秘而不宣，不告诸于人的？连父母妻儿都不能相告，这听着不是要开新学派……
三人两两对望，从彼此眼神里，隐隐看到了恐惧的神色。
这感觉象是要谋逆！
如此就不是身死名裂啊，谋逆是会族诛的啊！
丁一看着他们三人表情却也没有什么意外，如果这三人连这层意思都听不出来，也便不值得丁某人去与之共谋大计了：“三位请回吧，七日之后午时，若是不改初衷，再于此重聚吧。若觉不妥，便将今日之言忘却就是，丁某依然当诸君是好友相待。”
然后不由分说，便教刘铁将这三人送出府去。
丁一当然不是想要自己当皇帝，若想这么干的话，从一开始就不是这做派了。但事实上，他要做的，也同样是一场革命，那就是君主立宪。事实上明朝并不是后世有些人所臆想的，最接近于君主立宪的年代，相反，明朝的集权是比宋代还更为严重，至少在制度上就是这样。
连相位都被削掉了，朱元璋也好朱棣也好，都是喜欢高度集权的角色。
而到了宣德年，大臣才开始敢和皇帝争夺相权，这一点，在景泰朝来说，算是大臣的一个阶段性胜利，因为景帝得位不正的问题，加上于谦的私德无亏又极强势，皇权被极大程度的限制。
而再继续下去，才有了虚君的局面，到了嘉靖万历年代，几十年不上朝，国家也照样运转，万历年间还去朝鲜把倭狗教训了一顿。倒是崇祯想要打破这种虚君的局面，结果就亡国了。但是，内阁大学士，其实是一个很尴尬的地位：虽无相名，实有相职；虽有相职，实无相权；既无相权，却有相责。