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杨妈妈说他们家没有仇人，出事也没想过要报案，因为觉得报案没有什么用。杨妈妈说，银针插进头里去，应该很痛。这件事发生在女儿身上，她很是很气愤。
聊了一会儿，我们觉得留下去也没什么用，便提醒了一下杨妈妈，注意照看孩子。同时想了想，给了她几张道符，让她贴在家里。
虽然这种邪术是多年前的，但是不能保证现在是否还有一定的影响。杨家的儿子们都长大了，说明基本上没什么事了，但是为了保险起见，我们还是给了她几道镇邪符咒。
叮嘱完这些之后，我们本想离开，宁思则多问了一句：“对了杨大姐，您知道这附近有什么云山县么”
“云山县”杨妈妈愣了愣，说道：“你们怎么知道这个称呼云山县，都没了好久啦。”
“没了”宁思惊讶地问道：“这应该是一整个县城吧，怎么就没了”
“你们两位不知道啊。”杨妈妈说道：“这个云山县以前是有的，后来不知怎么人死了一大半，变成了一座死县。这是在六七十年代发生的事。那时候大饥荒，本来也就乱，到底这些人怎么死得好像也没人去深究。反正就死了。但是云山县后来也留下一部分人，直接移居到了一个村子里，叫云山村。不过到了现在，云山村也没多少人了，你们沿着我们的村子往北再走大半天的时间，应该能找到。但是他们村子的人也不太出来反正挺邪乎的。”
“怎么个邪乎法”我问道。但是听到云山县总算有了下落，也算是有了点儿底。
“说不上来。”杨妈妈说道：“你们要去就去看看，反正他们村的人不太想跟外人来往。”
“那谢谢了。”我们跟杨妈妈道别，心想这总算是有了点收获。
于是我跟宁思出了医院，先联络了猎灵局，搞定了援兵，这才往云山村走过去。
我们到了惠村，走了大半天，然而没找到云山村，却在傍晚的时候绕到了另一个村子。
这是个很古旧的村落，村口竖着一座牌坊，路口的石碑上写着村子的名字，但是并不显眼。
我走过去看了看，却没看清上头写的到底是什么，于是也就放弃了。
“天色也晚了，不然我们进去问问路吧。”
“好。”我无奈地看了看这村子，瞧着那白色的牌坊在阳光下透出一种说不出的诡异感。
“这地方有点邪乎的感觉。”我说道：”你有所感觉没有“
”正好进去看看。“，胆儿够大。
我也不能落后，于是跟着宁思进了这村子。
村子有一条大路，两旁都种着竹子。竹林幽静，但是却遮挡了阳光，显得有些森然。
走过这条路后，前方出现一座石桥。桥下是一条大河，走了一段时间，往下坡走的时候，却见一个老太太在桥头那边烧纸。
我看了一眼那老太太，这又不是清明不是十五的，这老太太烧什么纸呢
于是我跟宁思停了下来，看着老太太。老太太白发苍苍，旁边是一堆纸钱放在篮子里。
风不大，火苗跳跃，纸灰飘飘忽忽。
“老人家，这地方是哪儿啊“宁思走上前问道。
老太太抬眼看了看我们，说道：”死人村。“
”死人村“我吓了一跳，重复道：”额这“
宁思倒是比我镇定，对我使了个眼色。我当下明白，也许这就是云山村，我们误打误撞找对了。
”老人家，您给谁烧纸呢“宁思似笑非笑地蹲下身问道。
”给我的好朋友。“老太太冷冷说道。
我跟宁思互相看了一眼，不知道接下来该怎么说，或者怎么问才好。
没想到老太太倒是自顾自地跟我们叨叨起来。说是她年轻时候有个好朋友，是云山县的一个寡妇。因为遇到新欢，想改嫁，但原来这边婆家却极力反对。
结果那寡妇单方面与原婆家脱离关系，婆家为此事大为恼火，加之那户人家也算在当地有点势力，在那寡妇与新郎拜堂当晚，带了一群人闯入民宅，毒打了新郎一顿，劫走了寡妇，想执行类似浸猪笼的仪式，但那会毕竟是县城，他们也不敢这么明目张胆，况且寡妇之前已经单方面休了婆家，也算是光明正大。
但那婆婆心狠手辣，当晚趁着夜黑，在寡妇身上绑了几块大石头，就扔进了河里。
可恐怖是当时寡妇身上穿着红色新娘褂；照理说古时候女人改嫁时应该不能穿大红的；只能穿接近红色发衣服，比如粉红之类的，毕竟是二嫁，也不准备搞得那么隆重，就用了自己以前穿过新娘褂。
可稍微有点常识的都知道，穿着红衣服惨死人是很凶的，况且死的那天是她大婚的日子，那怨气指数肯定爆棚。于是第二天邻里间耳语不断，但毕竟寡妇那婆家也有点势力，加之与官府关系良好，所以这事也就这么过去了。
但在寡妇被害死后的第七天，也就是她的回魂夜，她原婆婆那家，一家老小，包括家丁，丫头像被人下了蛊一样。先后午夜时分跳入了河水里，第二天河水中飘着二三十具尸体，而且个个七窍流血，全家大小，无一幸免，弄得周遭人人闻此色变。
周围人就希望请班僧人做场大的法师超渡一下，结果一点用都没，后来还演越烈。附近百姓只能晚上在河边烧点纸钱，求个心安，那会河边天天晚上到处都是火堆。后来还是七塔寺的主持从阿育王寺请来高僧做法，那高僧找人在湖边原来的小庙边修了个三层高小塔，又建议把原先日湖边的小庙扩建。那个塔就这样了这场风波。直至1941年宁波被日本人占领才再度浮出水面。
日本人虽然占领了宁波，但此后却无安宁之日，这片河里消失几十年的哭声又开始在周围响起。那时日本人在这儿也有据点，日本兵几乎天天晚上要失踪几个人，而且还是都是哨兵，过两天那些失踪的日本兵就会浮在水面，死状极其恐怖，可以说是惨不忍睹。当初日本人以为是八路干的，但那时宁波没八路，都在四明山打游击啊，百姓也没这么厉害，天天都搞死几个日本兵，而且死亡人数成几何倍数上升。
日本人后来在百姓身上也问不到个所以然，正纳闷，一个汉奸跟日本人说了那宝塔的故事，说肯定是因为之前你们炸了那塔才弄出这事，处理这事的是日本人的一个大佐，其实日本人也是非常的迷信，对这鬼怪类事也是感到非常恐惧，而且军中确有传中经常晚上听到哭声。于是他们就想用石头填平了河，然后烧了附近的居民屋。
可没想到，这河居然填不死，日本人却全都死在了这儿。
老太太说到这里，突然闭嘴不说话了。我跟宁思顿时起了警惕之心。
六七十年代，肯定没有什么浸猪笼之类的事情。
除非是民国时期跟晚清时期。这个老太太不是人
正在这时，我瞧见老太太的脸像是突然糊上一层白纸，变成了白粉一样的人偶。
我跟宁思下意识地回头去看村口的牌坊，却吃惊地发现那地方的牌坊没了，取而代之的，是一处偌大的鸿沟。
那道沟上架着一副很长的棺材板，我们居然是踩着棺材板进来的。而现在，棺材板起火，蓦然间烧成了灰烬。
我心中一沉，心想这下落入了别人的圈套了。
第四百六十六章 死局（中）
此时，宁思倒是比我镇定，冷笑道：“看来这地方是早就给咱们设套了。可要小心些。”
我心中打，就我们俩，这次也不知道出手的是什么人。什么都不了解，怎么应战
然而既来之则安之，我看着那烧纸的老太太，暗暗握住玄天剑的剑柄。
虽然不能辟邪了，砍人砍鬼总可以吧
想到这里，我瞬间将玄天剑抽出。却发现那老太太站了起来，突然化成一缕鬼气钻入了桥下的河水里。
我于是立即盯着那河水，就见河水水面上波浪翻滚，桥面突然开始剧烈抖动，类似地震。我立即抓住宁思的胳膊，稳住身体，用玄天剑撑地。探身往下一看。
这一看，我差点儿恶心吐了。只见一具具腐烂了一半儿的尸体从河水里浮了上来，一阵阵地往上冒。
此时。河水里突然旋起一阵漩涡，我眼睁睁看到这河水地下居然是成碗状的。而且不深，一般这样的河很少淹死人。但是，这河水里却有很多暗井，大概落水的时候，会把人吸进去。
“往岸上跑”我对宁思喊道，在我们跑过去的时候，身后的桥面一截截地断了。
此时，我转身再往前一看，居然发现桥头一望无际根本看不到头。这时候，我突然脚下一空，立即掉到桥下去。
这时，我立即松开抓着宁思的手，生怕将她也拖下来。
宁思却反手一把拽住我。我身体立即悬空，看着脚下的腐尸一个个站了起来，伸手要去够我的脚踝。我回头看宁思根本没那么大力气拽我上去，而那桥面又摇摇晃晃快要掉下来，便对她喝道：“别管我，赶紧走”
宁思摇头道：“不行，你快上来”
然而就在这时，桥面一晃，宁思立即随着一大段桥面坠落到河里。
此时，那些腐尸立即围笼了过来。
可这些腐尸，貌似也不像是尸体，像是半尸半鬼的东西，更像是河水里有水癞，更多的说法就是常常所说的“河水鬼”。
此时，我就感觉河水里有无数双手抓着我的脚往下扯，越挣扎扯得越凶，可如果在河水边这倒可以解释，因为水鬼拖人下水倒是常有的事，但最要命的事是，这些奇葩东西居然将我往暗井里拖拽。
我立即念咒拈诀，将带来的镇邪符咒撒出去，立即贴到那些水鬼腐尸身上。然而这些水鬼并不畏惧，只是身形顿了顿，又向我跟宁思扑了过来。
玄天剑的威力大为减弱，我无计可施，此时宁思身形一晃，没注意到脚下的暗井，立即掉了下去。
我伸手却没拽住她，手一滑，心中一紧，没多想也立即跟着跳下去。
等下去之后我才后悔了，我这是怎么想的，这就是找死啊。
我一路心惊胆战地滑了下去，以为自己要滑到岩浆里去，结果经过了一处跟水井一样的通道之后，空间顿时阔大，我跟宁思dug地一下撞入了一处地下洞穴中。
幸亏洞穴里也有水，我跟宁思便掉进了水里。
等我定下心神，这回才赶紧浮出水面。转身一看，宁思也从水底下冒了出来。
宁思水性比我好，看她没事，我也松了口气。
往头上一看，就见暗井口似乎依然有鬼影重重。不过幸好有道符封着，它们倒是还下不来。
我跟宁思往岸上游过去。游过去之后，我抓住岸边的石块爬上岸上去。
我摸了摸背包里，瞧见干脆面君也抖了抖毛发钻了出来，骂道：“以后要跳水，能不能提前告诉我一声，我又不是鱼，跳水里不注意就会呛死好么。”
“不好意思，生死攸关，我也不知道情况啊。对了干脆面君，我背包里的手电筒呢”我问道。
干脆面君爪子一伸：“给你，刚才我就找这个了。”
我赶紧接过来打开手电一照，惊讶地发现这地下洞穴居然很大，而且很像是人造的洞穴。
我俩赶紧起身四下看了看，发现这洞穴里居然还放着几尊道教真身泥塑。
“宁思，这儿居然这么多泥塑，你对这玩意儿有研究么“我问道。
宁思举着手电照了照，说道：”这东西还真不常见，我记得有专家在近些年做过深入研究，这种真身泥塑是中国目前所知极少的真身泥塑，时代应在清代。我记得以前这种罕见的道教真身泥塑，最初是2004年末被群众发现的，首次发现位于陕西省志丹县马头山。那里原始次生林发育茂盛，在黄土高原地区属于罕见的生态区。附近除了古代庙宇的残碑、砖瓦等建筑遗存之外，还有两千多年前的秦直道及其附属建筑。”
我听着她介绍，也不是很走心地听，因为眼前这真身泥塑真是挺叼的。
只见这具真身泥塑在一处十平方米左右的山洞壁上凹陷内，盘脚端坐于一泥方台上，塑像高一米左右、宽半米。塑像头顶挽发贯笄，着大开襟长袍；泥塑头部微前倾，额部隆起，眉弓凸、鼻准直、嘴唇厚、下颌圆，两手下垂搭放在两腿膝处，神态安详。
但是手电筒照久了，我才吃了一惊，从塑像胸腔残损处可看到泥塑其内的人骨基本完好，骨骼完整洁白，谷杆仍然黄亮而有韧性。里头居然是真的肉身
“我去，这里头是真人啊”我吃惊道。本来我以为真人泥塑的意思是仿照真人做的泥塑，但是实际上是，真人泥塑却是用真实肉身做的
“当然，里头都是真人。”宁思说道：“真人泥塑其制作办法是用谷子秸秆包裹缠扎于真身上形成塑像胎体，在谷杆上直接施敷细草拌泥完成大体初型，再在其上分两次施两层细泥，完成各部细节后再敷一层极细的白泥浆作底子，然后彩绘。你看这些真身泥塑衣着符合道士的葛巾、单衣、帔等装饰，身上还可检查到泥金、彩绘的痕迹，个别部位还可观察到青莲色、金色、红色及头发的黑色，证明这尊泥塑应该是真身彩绘敷金塑像。泥塑的道袍线条流畅，左肩窝下被打破，脊椎和肋骨历历可数。可见这几尊都是肉身坐化像，在全国也非常罕见。”
我无奈道：“好了，问题是现在不是考古时间，得想想我们怎么出去。这些泥塑能说明什么”
宁思皱眉道：“云山县，突然死的死伤的伤，这些真人泥塑里头却不像是云山县的平常人，而是真正的修道人。可我觉得这东西透着一股邪气儿。”
“藏在这地方，确实是邪。指不定又是什么邪术玩意。”我啐道。
我们俩一路看一路走，走到前头的时候，我突然感觉一阵阴测测的冷风吹来。
我立即打了个寒噤，举起手电往前一照，发现这洞穴前头突然缩小，真人泥塑也没了，但是，前方却出现了一些造型独特的小石雕像。
这些石像，既不是神仙菩萨，也不是现实中的英雄战神，而是一些小孩子雕像。
这些小孩子雕像一群群一簇簇，少的地方有一个或几个，多的有数千甚至上万个，密密匝匝挤在一起，场面阴森森的。
“这什么东西啊”我问道。
“这些，好像也是真人雕塑。对了，我明白了”宁思说道：“云山县这地方一定有过一次地震或者山洪，这洞穴原本是地面上的，却不知怎么沉入了地底。我想，这地方类似于日本的水子供奉。”
“水子供奉”我问道。
“对。水子原指出生后不久即死亡的婴儿，因为没有来得及起名，所以一律称为水子，意有像水那样流走的孩子。对这样的婴儿，人们一般不举行葬礼，大多是找个地方埋了。现在，日本的水子多指因堕胎、难产和流产等原因而中止妊娠造成死亡的胎儿。”宁思说道：“水子供奉的地方，每天都有老妇人或年轻的女子到雕像前焚香点烛，祭扫献花。日本育儿费用高，很多夫妇婚后不要孩子，这使社会少子化日益严重。婚前发生性行为而怀孕的人大多选择堕胎，这使日本堕胎的女性日益低龄化。日本每天至少进行6000人次堕胎手术。所以这东西很流行。”
“真特么无语。”我说道：“可问题是，这玩意儿如果是日本的，怎么会出现在这儿”
宁思沉吟半晌，说道：“四大家族里，虽然陆家说是道法包罗万象是集大成者，但是真正兼容并蓄的，却是厉家。四川厉家的道法，很多地方都吸收了日本阴阳师，和一些邪术的成分。只是因为他们前些年比较低调，没人去干涉。我有种�