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于是俩人唇枪舌剑的大吵了一架，就差没动手干一仗了。不过却因祸得福，避开了东厂巡查的探子。
因为当时新皇帝登基，东厂冯公公为了稳固自己的地位，打压青龙等人的残余势力，开始全国范围内的大搜查。毛马两家的原籍被查过以后，又追到了现居住地，发现人去楼空后，就开始加强京城的戒备，生怕两家的后人来这里报复，因此京城各处都安插了眼线，尤其是偏僻的地方，更是增派了人手。
这就是冯公公的高明之处，完全掌握了人的心理弱点。你丫要是心里没鬼，至于住那么偏僻的地方嘛，当然，穷人除外。毛马两家的第二代传人，在社会经验这方面，绝对的欠缺，毕竟都是年轻人，不过，貌似他们的爹也都没好到哪儿去，这绝对是遗传，后天很难更改了。但我个人的看法则是：一个人如果某方面的本事越大，那么其他方面就越弱，老天绝对是公平的。
例如：舟舟，这个人在现实里是个弱智，但在指挥交响乐方面，绝对的天才，还是那话，老天给你关上一扇门，就绝对会给你留下一扇窗户，对此我深信不疑。
如果还有读者不信的话，我再说个更加贴近生活的例子：但凡脑力劳动者，收入都高，不过寿命都短；但凡体力劳动者，收入都低，不过寿命一般都偏长（从事有害身体健康的工作除外），老天真的很公正。
再说毛马二人，吵的那叫一凶啊，问题是一个操南方口音，一个是地道的东北大妞儿，叽叽喳喳骂了半天，貌似谁也没听懂对方骂的都是什么意思。
而客栈里的东厂眼线，关心更多的则是打探到有用的情报，借以升官发财，谁特么有心思看一对年轻男女吵架啊，于是这俩人有惊无险的渡过了这一劫，随后分道扬镳，各走各的。
打那天起，毛家就退出了猎魔人的历史舞台，遵循毛祖旺的教导，修身养性，专心修炼家传的术法，一直到明末清初，才再次回归，而马家则遍地开花，将自己宗派里的东西，悉数的交给北方的有缘人，同时也在明末清初再次与毛家后人的命运纠缠在一起，这是后话，暂做交代。
三个月后，冯公公七孔流血，脸色惨绿，两眼瞪得贼大，惊恐万分的暴毙在家中，看到的人都说冯公公是被吓破了胆儿才死的，朝廷则宣称是病死的。而继位者则是白虎，并且丫一直活到寿终正寝，结论就是：装逼犯，死得快，阴损毒辣不开爱，装疯卖傻那才乖，保持低调会常在！噢耶！
待续
第二百七十五章 金篆玉函
毛马二人分道扬镳以后，毛家在很长一段时间内，彻底离开了驱魔人的舞台，而马家则在这段时间内迅速的发展壮大。
说到马家的发展，就不得不提及上文里提到的《金篆玉函》这本玄学奇书。因为马家所教授的内容，就是该书里面的某一分支，而且被细分成了若干种类。咱先说说这本书：
据说该书为皇帝得九天玄女娘娘相助灭蚩尤后，将九天玄女娘娘所述的秘术记录下来，取名为《金篆玉函》。
大家来看看历史上都有哪些人看过这本奇书，先是周朝的姜子牙，随后传到了战国时期的鬼谷子………王禅老祖手中，王禅老祖又将里面的内容有选择性的传授给了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这四位徒弟，汉朝的时候张良与韩信有幸学得里面的部分内容，三国时代的诸葛亮有幸习得里面十分之三的内容，这要归功于诸葛亮的妻子黄月英，具体因为什么，以后的文章内会有交代，隋唐时代的李淳风，以及五代十国里面的郭璞、杨筠松习得的是该书里面的堪舆术（阴阳风水），宋朝的朱熹只看了该书盗版的内容，就把自己的想法融入进去，结果就有了“存天理，灭人欲”这种画虎不成反类犬的畸形论调，到了明代，刘伯温不知道如何得到了该书的全本，助朱元璋一统天下，到了清朝，曾国藩有幸过一次该书，成就其晚清四大名臣的称号。
之所以提及这本书，是该书将玄学的内容很系统的归纳为山医命相卜这五种仙道术，有利于读者归纳分类。
先说说山仙道术：这是道家的主修方向，合人的内外，融合天、地、人三界，最终修仙的道术。
想成仙，必修山仙道术，其余四项都是辅助类型的。而且山仙道术也是里面最难的部分，刚刚提到的那些历史上的牛逼人物，学的都不是山仙道术，而是其他四项里面的东西，可想而知山仙道术有多难修炼。
山先道术具体分为：
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。现在是吃啥啥有毒，安全不靠谱的饮食环境，这一条基本做不到。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。道家的这个方法被佛教的禅宗学去并发扬光大了，哎，懂得站在巨人的肩膀上的人，才是高人。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。好吧，我们现在讲究德、智、体、美、劳全名发展，还要做到五讲四美三热爱，而且老庄的东西，我们很少能够接触得到，这也没得玩耍了。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。现在打架，完全是板砖君的天下，不是有那么句话嘛，工夫再高，也怕板砖。谁特么还有闲心学工夫啊。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。如果真有效，估计人人都去学了，可问题是现在我们学的那些，有多少是有效的呢？我特么本身就是符咒师，关于有效的符咒，我都纠结死了，一千个符咒里，也就一个有效的，太无奈了，即使我甄别出来有效的，也不会与其他同行分享，特么符咒就等着没落吧。
而毛家基本就是山仙道术的代表人物，尤其以宗师毛祖旺为典型代表人物，从毛祖旺所使用的技能，就可以看到其已经接近地仙，可惜，最终功亏一篑。
然后就是医仙道术：是以**之症诊：表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦。
我们现在看到的中医，不过是医仙道术的皮毛罢了，精髓的东西现代这群中医没学到，因为他们的精力都放在如何敛财上面了，所以才出现了“祖传牛皮癣，专治老中医”这种可悲的说法。
医先道术具体分为：
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。最初是炼丹，中期改为丹丸，现在基本没有了，有炼丹那时间不如多收香火钱。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。会的人是越来越少，早晚与京剧一样没落的传承。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术，也就是现所称谓的“心理治疗”。这其实就是祝由术，道家换了种说法而已。
医仙道术，为马归元选修的科目，尤其是里面的方剂，是马归元平日里最爱鼓捣的事情，没事儿就拿几味草药炼出丹丸，然后分析其药理，药性，以便日后之需。
其次就得说命仙道术：以人的生年、月、日、时的资料去推断一个人的命与运。这就是咱时常说的批八字，我的断命格，指的都是命仙道术。
写到这里，我得说一说，关于命运，《康熙字典》里给出的解释是，“命不可改，运可转，有的人被命所运，有的人可以运命。”
很多人命数不是很好，因此就将希望寄托在我们这行上面，希望借助我们的能力改变命数，那我现在就可以很直接的回答您，甭想了，洗洗睡吧。
我本身就是这个行业里的，学的也都是这些东西，我连自己的命都改变不了，还谈什么改变别人的命数，那不是开国际玩笑呢嘛。说通过与我聊天，我适当的加入一些祝由暗示，借以提高你的自信，辅以符箓微调你个人的运道，这我能做到，但那些一开口就要改命的，我送您一句：“翻滚吧，牛宝宝！“命仙道术具体分为：
子平八字推命术：利用一个人的生辰八字之干支与十神来推算人命运的一种算命术。具体的问群内秦言，丫解释的很明白，问我的一律tjjtds，哈哈！
紫微斗数：紫微斗数是根据人的出生年、月、日、时这四组干支以紫微星辰为经，飞星四化为纬，三方四正相互关系，以推算人命运的。我不懂，别问我，我看命格是望气术，不是学来的，完全是天生的，问我紫薇斗数的人，都是猪！
星平会海：星平会海是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种方术。这个是集大家之所成，也就是将前人写的关于命理的书籍做的汇总。解释起来太麻烦，外事不决找百度，内事不决找贾树，这属于外事，找我的木有小jj。
待续
第二百七十六章 五仙道术
再次就是相仙道术：以物相、干支、星、易的资料去观察物得变化兴衰对人产生影响。
曹哥学的知识都是这里的，而且是相仙道术里某一分支的分支的分支。大家别乐，任何事情能够学精咯都不容易，我就是例子，我是万事通却又万事不精，这种特虽然当下社会里很吃得开，但却很难成为某一领域的权威，有利就有弊，老天很公正。
相仙道术具体分为：
名相：就是所谓的姓名学，是依姓名的拆字、形、音、义、五行、生肖、笔划，来推算姓名的吉凶方术。现在满大街的起名馆，说白了就是相仙道术里的名相术。学会给人起个名，你都能靠此本领吃一辈子，可见中华文化之博大精深。不过名字对个人的影响不算很大，跟符箓一样，仅能够微调人的命理，在此普及一下这个知识。
人相：包括手相、面相及体相三种。
手相是以掌纹形状、走势、色泽之理论来推算吉凶。这里最让读者纠结的就是断掌。很多读者问过我断掌是否不好，这个很难用好与不好来回答您，我只能简单说男性拥有断掌的话，事业运会非常强；女性拥有断掌的话，生命力会非常的顽强，我只说好的哈^…^要是继续往下分的话，就要结合你个人姓名，生辰八字以及相学里的其他东西来进行推论了，太麻烦了。
我曾经看四姑给人家推导过命数，依据的就是相仙道术，整整推了三天，说实话，看得我头皮都发麻，从那以后，我就不给任何人推了，可能是心理有阴影了吧，还是那句：太麻烦了！
面相是以五官优劣及颜色之关系理论来推算吉凶。最出名的就是古代看男性面相的《麻衣神相》，以及看女性面相的《柳庄神相》，以及现代大忽悠李居明的《李居明教你看面相》。这些书籍都是教人看面相的。
说良心话，如果都参照书本来，那你一辈子也看不了面相，因为书是死的，人是活的，要学会活学活用，这才是最难的。我看面相还是望气术，也就是天生自带的技能。
这里我要提到我的一个读者，群内叫我爱吃米饭，我很喜欢这姑娘的笑容，通过她的笑容，我可以知道她的爱情世界太干净了，同时通过她的笑容，我也知道她的爱情会很不顺利。一尘不染的爱情，如何能够顺利？如果有单身且自身条件不错的男性读者看到此处，可以私下联系对方，算是替米饭牵个桥。（ps：人家不缺追求者，有想法的男同胞们一定要量力而行）体相是身体各部位外形、声音、姿态优劣之关系理论来推算吉凶。这就是老人所谓的站有站相，坐有坐相。一个人往那一站，就能拥有很强大的气场，往往说的就是体相，举手投足之间，就可以看到一个人的体相如何，反正主持婚礼的时候，我的体相是极好的，平日蜗居在家，跟我的猫猫狗狗混在一处的时候，我的体相是极糟的，木办法，我就酱紫。
宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支及结合易经之理论来推算房屋之吉凶祸福。曹哥就是这方面的领军人物，说白了就是阳宅风水师，可惜啊，曹哥自身的财库需要被封四十年，反正今年已经三十七了，再挺几年，打开财库，就会否极泰来。
印相：依使用目的来推算印章文字吉凶休咎的一种学问。这个也好解释，《神医喜来乐》里，喜来乐看到王天和写字就知道对方得什么病，这就是印相。而且道家有种说法叫做：练字既是练心，这话一都不错，大家看一个人写什么样的字，就可以知道这是一个什么样的人，这也是印相。
墓相：墓相就是阴宅，是以十天干及十二地支结合易经之理论来推算墓向及位置之吉凶。什么《盗墓笔记》、《鬼吹灯》等等，写的就是墓相。因为我们炎黄一族五千年的历史，那么墓相至少就有五千年，太多的文化在里面了，至少本书不写这方面的东东，因为都被人写烂了，再写也没什么意思了。
本文里马归元找的那处福地，说白了就是墓相极好的地方，只是当时的地脉还未成气候，三百多年以后，才能九龙聚首，不过却被毛祖旺给占了，这就是命，躲不开！
最后一门就是卜仙道术：以事时间、方位、干支的资料去推测事情发展与如何处置。
《易卦》、《奇门遁甲》以及《太乙神术》都是卜里面的东西。说白了卜就是预测学，大六壬的老徐是这方面的高手，我是一窍不通，勉强学了几个月，发觉自己不是这块料，赶忙全身而退，这就叫有自知之明。
卜仙道术具体分为：
占卜：包括周易及六壬神课。
周易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶休的一种方术；周易我就不说了，大家基本都知道这东东。
六壬神课是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之虚星来断定某种事物成败吉凶休咎的一种方术，米卦、梅花易数、测字等亦皆是。
这个要是细分可就太杂咯，光是六壬就分大小，各种预测学都包括在内，至于米卦和梅花易数学，更是晦涩难懂，四姑和邋遢道人都教过我这方面的知识，不过都被我就饭吃了，天生不是这方面的材料，因此，这方面我真的只能记录发生过的事件，不能透过现象看本质的说出具体是如何如何，大家理解万岁吧。
选吉：一般可用奇门遁甲，以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶休咎之一种方式。现在民间选吉时吉日就是选吉，至于成败凶休，咱也就能翻翻黄历了，不过一般北方农村的老人，都会选吉，此术就快要没落咯。
测局：一般以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。这个我没学过，但四姑经常性的为别人测局，看得多了，就知道了一些门道，说白了就是通过卜卦的手段，预测你要做的事情是吉是凶，没什么神秘的，就是特么的不好学。
以上就是《金篆玉函》里面涉及的五种仙道术，读者先要简单的了解后，我才能继续叙述马家将所学到的知识，是如何在北方进行传承的。
待续
第二百七十七章 报仇雪恨
再说马维真，离开旅店后，开始每日在东厂门口晃悠。目的很单纯，就是找到冯公公，然后开始报仇。
说来也是赶巧，冯公公那段日子还就没在东厂，干嘛去了？还能干嘛，排除异己啊。新旧皇帝交替的空挡，正是利用手里的权利排除异己的大好时机，这把冯公公忙的是焦头烂额，却不知道自