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李典皱着眉头，再度翻了翻手中的表章。这是一份青州元老院的弹劾表章，弹劾的是当今丞相曹孟德，捎带还有刘备。
表章中，指责曹孟德对皇帝教导不严，使陛下荒于嬉戏，擅自出宫，四处游玩。同时，弹劾刘备不卫臣子之道，在皇帝游山玩水地时候，不加以规劝，默认地方官员接待并陪伴陛下玩耍。表章上打头署名是管宁，青州众臣都在表章上联署。
这份弹劾表章在法律上没有约束力，青州元老院只是通过这一弹劾议案，公开谴责曹操与刘备。
李典抬头仔细看了看刘备，暗中计算着日期。
从表章上署名的时间来看，应该是青州元老院的一次自发行动——若是出自刘备授意，这表章还来不及传送到南方的六安。
李典不理解。
据说，刘备在青州被看作神一样的存在，而这份表章却指名道姓的训斥刘备，不仅仅在说他纵容皇帝嬉戏、扰民，而且也指斥刘备本人将战争视为游戏，一年到头乐此不疲，对青、冀、并、幽四州民政疏于管理。
“如此懒惰，千古未闻也。”表章最后这样说。
难道青州发生了什么变故？难道刘备对青州失去了控制？李典捧着表章如获至宝，这么多重臣签字反对刘备的表章，曹公见了一定高兴。
迎着李典疑惑中带着欣喜地目光，刘备嘴角浮上一丝冷嘲的笑，说道：“瞧，这就是我说的职责。此件事一了，我也必须马上回青州接受质询。告诉孟德兄，等他的表章一到，陛下就会被礼送出境。不过，我前日递交的推荐陈登接任徐州牧地表章，请他迅速核准。”
李典小心翼翼的试探：“玄德公回青州，是否需要我方派军护送？”
刘备仰天大笑，道：“你不懂，或许曹兄懂。多谢你费心，你先回吧。”
李典惶恐而退，帐后，鲁肃闪身而出，问：“主公，你何不跟他解释清楚，万一曹孟德看了元老们的弹劾表章，以为主公基业不稳，前来偷袭主公，怎么办？”
刘备走回到桌案前，翻动着手里地文件，回答：“曹操性子多疑，我坦然把这份表章给他看，他反而会以为这是诱饵，必定会拿出这件事情与谋臣们讨论，等他把这件事情前后因果了解清楚后，他就会对青州的体制有更深的了解——上位者有上位者的责任啊。曹操本人与曹营诸将经过这一事件，会更加深刻地理解到百姓的爱戴是怎么来的。”
政府做错事并不可怕，可怕的是做错之后千方百计的掩盖真相，国人地“内圣外王”的教育，让大学习惯于领袖必须是十全十美、毫无瑕疵的。臣下对其只有唯唯诺诺地份。青州这份表章一定会颠覆曹营诸将的固有思维，让他们意识到，只有坦诚才能取信于民。官府不必掩饰错误。只有对百姓坦诚，官府才在百姓中有信用；此外，英雄人物只有回到人间，有血有肉，才会让百姓争相效仿。
这道理或许他们初始并不理解，但只要埋下种子，慢慢的让他们去捉摸。而后……
“道德的楷模树立的越是完美，越会让百姓无所适从，越会让世人觉得说一套做一套的实用性，榜样也就没有了效仿的意义。”刘备晃动着一份表章，意味深长地说：“佛教是个好信仰，可是，我们文化中总有化神奇为腐朽地力量，这么好的信仰，到了执行人手里，却是招摇撞骗的幌子。慈悲成了骗取信徒钱财的口号，修行在于修心不在于修身，心不善，嘴里颂什么经文也无用。”
鲁肃接过刘备递来的表章，草草扫了一眼，问：“这份表章是秣陵督尉（民兵指挥）十日前送来的，主公一直压下没有回复。现在曹操已经表态了，徐州的事大局已定，对于尹东大教宗召集教民准备征讨笮融的事，主公有何打算？”
刘备面沉似水：“我口述，你写信给尹东大教宗，就说：越昱非我教民，现在他又是徐州官吏，你以何身份出面发动教民讨伐？教民与教民之间冲突，搞不好成为宗教冲突，这样地事，不应该由你我开始。责令，此信函到达之日，立即解散武装，禁止越过雷池一步。”
鲁肃满腹惶恐，战战兢兢的书写完这份对大教宗措辞严厉的信，加盖刘备印绶后，火速遣人传往秣陵。
等鲁肃收拾好笔墨，刘备起身离座，背着手踱了几步，说：“当前三件大事，徐州的传承问题；攻打袁术的问题；秣陵教民地事情，前后两件事都已经解决了。子敬，你说我们是否该加快步伐，攻下寿春？”
鲁肃走到刘备桌前，翻捡着桌上的信函，答：“九江郡各地官员都已上任，寿春亦已成孤城，依我看，现在发动攻击也未尝不可。寿春城墙不过是个土垒（至明朝西安城墙才改为砖制，随后全国各地才兴起了砖制城墙的习俗。），这种土垒，我们调集投石车集中一点轰击，破城不成问题。但我担心地就是，寿春城被围多日，万一城内有瘟疫怎么办？”
刘备托着腮，沉思道：“南方雨水多，夯土垒成的城墙都牢固，寿春城城破易，入城难。或许，我们还是按原来诸，再等等，等到冬天疫病发作减少，我们再入城？”
刘备说着，无奈的摇摇头，说：“寿春战事未完，而元老院又借辞如此严厉，我若不赶快回去，怕是青州要吵翻天了。唉，两头都是事呀。”
门外阵阵喧哗，典韦风风火火的闯了进来，报告道：“陈到自寿春来急报，袁术弃城而走，引领家眷向义城逃窜，周瑜正率军追击。不过，袁术前锋在离义城三十里处，转道向北突围，周将军传信，希望主公配合出击。”
厅内两人很平静，似乎早有意料。刘备轻轻的扬了扬眉毛，示意典韦招呼陈到进来。鲁肃则劈头便问：“寿春城内情况如何？”
陈到行了个礼，回答说：“城内疫病发作，已成鬼域，我军不敢入城。周将军依照主公先前所命，封堵了四门，不过，已有部分百姓乘乱出城，我军正在四处搜捕。”
“果然如此”，刘备恨恨地说：“城内一定死了很多人，为什么单单袁术不死。”
陈到答：“据说，疫病初起之时，袁术曾举行一个祈天仪式，向城内百姨借寿，每一借取一年寿命。城内有十数万百姓，若真借寿成功，袁术该有十万岁寿命。后来疫病大爆发，城内百姓都说，袁术祭天时捣了鬼，不是借了别人一年寿命，而是将别人寿命全部借去，所以，城内居民地大量死亡。”
鲁肃摇头，刘备满脸的讥笑：“人寿几何？一方面是父神恩典，另一方面还要取决于自身的健康水平——袁术能活十万岁？传我的命令，务必击杀袁术，我倒要看看，十万岁的袁术死不死。”
鲁肃在旁建议道：“还是让军医们迅速入城，防止疫病蔓延。此外，一定要将那些流窜各乡的疫民隔离起来，还需紧急下达命令，各乡县紧密控制水源，发现尸体必须立刻焚烧，焚烧之后再在深埋，所有接触尸体的人必须隔离。”
自青州发现伤寒杆菌之后，青州官员对疾病的认识迈上了一个大台阶，许多有识之士已经认识到，瘟疫的大规模爆发与人的道德元关，而是与人的卫生习惯紧密相关。同时，也有了传染源的认识。而经过这几年的宣传，南方各郡的百姓也隐约知道了一些关于疾病的知识。
人对死亡的恐惧是与生俱来的，寿春城破后，城外的军队不敢入城，城内活着的百姓自认为健康，千方百计地想逃离地狱，这些疫源扩散到乡里，此地必人心惶惶。
“伤寒症并不是很严重的疫病”，刘备安慰焦灼不安的鲁肃：“传谕四乡百姓，只要坚持饮用煮沸了的水，养成洗手的卫生习惯，传染不上。即使发病，只要迅速隔离就医，也没什么。告诉各地百姓，我们已经有了相应的治疗药物，不要恐慌。”
伤寒症是通过水源传染的，出入寿春城并不能感染，为了抑制恐慌，刘备下令：“命令寿春驻军，前令作废，立刻疏驼城门，我将入城安抚百姓。”
九江郡当涂，袁术残兵败将挡住了青州骑兵一轮又一轮的追钉，勉强逃到了淮河岸边。当然，如果不是青州兵怕传染疫病，十个袁术也被斩杀了。
喘息稍定的袁术，口喝难耐，吩咐手下为他盛水，当手下用铁盔舀了满满一盔江水呈递给袁术时，袁术才喝一口，便吐到地下，怒问：“为何不是蜜水？”
手下答：“没有蜜水，只有血水。”
袁术闻言气怒攻心，连连呕血，当晚咽下了最后一口气。
袁术死后，手下分崩离溃，各自瓜分了袁术财产四散而去。也有人拥立袁术长子袁耀即位。但是，这个袁耀即位不足一个时辰，就被拥立的那群“忠心耿耿”的臣子割下了脑袋，作为献给刘备的礼物。
第六十八节
刘备终究还是没进入寿春城，也没等到袁术的头颅。
袁术开城出逃后，刘备已然明了：九江战役大局已定。在平原上拖家带口的逃跑，袁术怎么能跑得过以善于追击而闻名的青州铁骑。就在刘备准备动身前往寿春安民时，青州元老院发来紧急公文，要求刘备立即返回青州。
说实话，这份紧急公文发出时，青州元老曾惶恐不已——身为臣下，这样毫不留情面地召唤自己的主公，是否太逾制了？最终，如果不是才入元老院的高堂隆力主，众元老肯定没这个胆量。
高堂隆在出云时，就以顶撞刘备而闻名。当时，元老们唯唯，高堂隆厉声呵斥：“帝辇已入泰山，按制，需主公亲迎；船队二下南洋，依礼，城主公亲断；童子军即将入扬，非主公不能决定；浑公子回广饶，主公本意若何，至今毫无表示；战事自去年缠绵至今，青州财富流水般涌往外郡，主公却乐此不疲，诸公身为四州百姓的代表，怎能不作表示？”
在高堂隆的坚持下，青州大元老院发出的紧急文函送达义成，高堂隆本打算在文件中写明质询之意，可书写文书的元老故意忽视，信中就只剩下委婉地请求。不过，刘备理解这封信的意义：这是青州元老院第一次向上位者（主公）作出要求，这意味着强势人物高堂隆加入元老院后，元老院主政意识渐渐觉醒。
“很好，自今之后，元老院不再是举手机器，为了这点，值得放下一切赶回青州”，刘备稍加盘算，欣然从命。随即率领侍卫向钟离进发，准备穿越下邳郡进入东海连云港，坐舟回青州。
刘备刚离义成，迟迟未表态的孙权感觉到威胁已去，在臣下的劝解下，发奏章推举陈登继任徐州牧。与此同时，孙权大军厉兵秣马，前锋已入荆州，开始讨伐刘表。
豫州，当曹操听说刘备已去，顿时松了口气。急忙按照协议，同意陈登继任徐州牧、发文谴责圣上私自出京，要求泰山官员礼送圣上回京。作完这些表面功夫后，曹军掉头向西，准备与孙权共同瓜分荆州。
经过刘备多年的示范后，中原诸侯已渐渐明白什么是真正地“农为国之本”——自耕农是主要的兵源，耕作的间歇性和季节性决定了农民军训的时间充足，并且在农闲时节对农民进行军训既不影响生产又不影响生活。农之辛劳十倍于工商，收获不及工商十分之一，对农民征税不如鼓励工商。依*商税支撑政府，养活军队（农民）；依*不断的掠夺、开发新市场，挣取更多地商税，从而使政府进入良性循环。
明白这个道理后，曹操、孙权的攻击方向不约而同地放弃了粮产区，兵锋直指交通枢纽、滴旅要道。曹操主力避开了宛城张济。从宛城东侧博望坡直扑（氵育）阳，意图控制（氵育）阳水道，向北威胁宛城，向南威胁新野。孙权水军则逆河而上，直攻江夏，南方混战就此拉开序幕。
混战开始前，孙权为了讨好刘备，同时，也为了彻底消除刘备对南主土地的窥视，他配合徐州陈登发布了文告，宣布笮融为不受欢迎的人，扬州地方官员有责任将其捉拿归案，送交广陵审判。
公告一发，笮融怕薛礼动摇，对于已经没有利用价值的人，笮融毫不客气的杀害了曾帮助过自己的薛礼，顺势劫掠曲阿城，又做了一回白眼狼。随后，乘权孙大军征讨荆州，他急慌慌地带领教徒逃向更南方向的豫章郡。
豫章太守朱皓为南方朱族首领，朱族内向孙权军输送了族人朱治、朱然、朱桓、朱据四员大将，接到孙权文告后，朱皓不敢怠慢，拒绝笮融入境。自此，历史在这里拐了个弯，朱皓侥幸没能成为赵昱第三，薛礼第二。不久，青州童子军追杀而至，这一次再也没有朋友可以投*，笮融只好逃出山中。从下场来看，倒颇似日本人明智光秀。
秣陵，尹东大教宗收到了刘备地训斥信，沉默许久，下令：“解散教民武装，让他们各自散去吧。”
或有从人建议：“教宗，教民已集结完毕，使君大人片纸便让之散去，教宗威信何在？不如我们坚持发动教民，拦截笮融，不使之流窜南方。”
尹东严词斥退从人：“你懂什么？我与玄德所谋乃千秋万代之基业也，岂能因小故而轻毁？玄德与我一而二，二而一，他的决定就是我的决定。”
从人退后，尹东在空无一人的大厅内低声嘟囔：“你们懂什么，高山身边的是刘备义子刘宣，我身边是次子刘黄，周毅身边的是三子刘宇。这些年，刘备反复在青州宣传忠义，这几个孩子在战乱中被刘备收容。给他们一个家，给他们一个姓，他们把刘备看作是神，我在南方，稍有异动，刘黄立刻会在出云继任大教宗，那时候，我可能连怎么死的都无人知道。刘备，精通制衡之道，他若没有十成把握，敢如此严厉的向我发令？”
沉默了许久，尹东复自言自语道：“单一神教最大地弊病就是容易引发宗教狂热，引发宗教战争。然而，宗教战争真的就是不好吗？我们所受的教育真的正确吗？刘备，这次或许错了。不过，听说你把弹劾自己的表章传阅给曹操——谁知道是不是你自己写出来地——嗯，当英雄成为了人，神回到了人间，文艺复兴时代就开始了。或许，我们的民族会比罗马人更早的知道个力地可贵。”
刘备抵达连云港，迫不及待的青州船队已聚集在连云港等待南下，由于青州海军主力尚未返回，所有地青州商船已改装成了武装商船。民间的捕鲸船由于具备海上协作与战斗技巧，被纷纷聘为护卫舰。他们拥挤在连云港，等待青州发布南下号令。
刘备见到港口旗帆招展，心情愉快，和蔼的询问商人：“船上载的什么货物？”
商人答：“瓷器、丝绸、茶叶、糖果。”
刘备问：“为何没有玻璃？”玻璃的产量这几年越来越大。战乱频繁导致南方购买力萎缩，这种奢侈品只有稍往富足地波斯帝国、罗马帝国才能获取暴利。
商人的回答却大出刘备意料：“回禀主公，玻璃器皿在波斯帝国、罗马帝国只是一种廉价的民用品。就如同瓷器在我大汉一样。贩运玻璃，除非是那种完全透明地白玻璃，方才有利可图。可是利润还是不高，除非千里眼这种军用物资。去年贩玻璃的商人已经亏得血本无归，所以我们今年改运瓷器、丝绸、茶叶、糖果。据说糖果的利润最厚，还有就是南洋诸岛上