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这里的养分，不包括普通的物质，被打上次元空间意志体烙印的普通物质，还不是目前的主神空间可以调动的，这种养分是指这些次元空间特有的规则，特殊的宝物，以及精神力量的额外产出。
借助无尽虚空的掩护，在诺亚系统修复了动力模块之后，掌握了虚空移动的能力，无论是异次元的入侵者，还是高等文明，都无法找到空间坐标时刻发生变动的永恒堡垒，给整个空间的发展奠定了稳定的基础。
任何一个势力的发展，如果没有稳定的根据地，几乎不可能取胜。历史上多次取得最后胜利的势力，很多都是将根据地建立在远离中心的偏远之地，才得到了发展空间。
目前诺亚系统的九大模块中，以地图模块发展得最为完善和充分，已经成为整个系统的核心，至于其他模块，无论是管理员信息模块，还是精神力开发研究模块，以及动力，系统维护模块等，都沦为了辅助的角色。
李林现在已经知道这是由于自己的特殊选择，才会让该系统如此演化。如果自己一直走个人实力增长的道路，那么“管理员信息模块”，这个看似普通平常的模块，一个仅仅是显示个人信息的模块，就很可能演化成全面剖析个人能力的强大工具，最后成为“主角模板”一样的东西，从个体的基本能力，到技能发展，再到装备等，都会一一衍生出来，来配合个人实力的增长。
他当初为了个人实力的增加，曾经去过《dota》世界，冒充过幸运之神，来锻炼自己对命运的掌控之力，对世界意志的影响力，也得到了一个技能“命运之触”，这就归属在这个“管理员信息模块”中，如果继续下去，这个模块会继续突出下去，直到成为一个综合反映个人实力的数据化模板。
但之前他为了整体实力可以得到快速提升，将整个系统的发展方向，定位在地图模块之上，大部分精神力量的结余，都用在了地图模块的演化和开拓中，无论是轮回者的投送，还是次元空间的征服和开拓，都消耗了无数的精神力量，永恒堡垒这个根据地的建设和维护，也是地图模块的重要组成部分，而且是核心组成部分。
与之而来的，也是极其丰厚的回报，无数轮回者的成长和出现，给他带来了取之不竭的人力资源，从科学研究，到军事策略的选择，这些人力资源都进行了有力支援，比起他单打独斗，效率要高出无数倍。
现在李林在进行着例行总结，发展路上有太多的插曲，这些插曲过后，他自己的道路仍然要继续走下去，而不能偏移，否则就浪费了这个系统的本来潜力。
他一边看着各种复杂之极的资料，一边思考着天眼刚刚提交的报告。
“当前地图模块发展目标：实现对无尽次元空间的归一化处理。
归一化的具体目标：将幻想类次元空间转化成科技类次元空间。
目标完成后：可以极大地节省精神力量的投入，可以将永恒堡垒中的自然科技，人文科学等知识直接进行应用。
进而压缩轮回者最初的适应阶段，可以极大提升对次元空间的探索和征服效率。
最终目标：协调次元空间意志，使之与人类世界归一，有利于最终的融合和吸收。
主要问题：外部仍然存在众多威胁，可能对目标的实现过程产生干扰。具体分析如下：本源宇宙的高等文明，有可能在归一化的过程中，发现本空间的存在，需要注意提前躲避；
异世界入侵者，暂时已经销声匿迹，威胁等级下降。
该本源世界中第二个诺亚系统已经出现，并且产生接触，对目标实现有可能产生阻碍。
………………
＇正文 第五百零四章 新路（三）＇
最上层的较量，往往是从最底层单个个体的行动上反映出来，一个势力的兴衰成败，就看每个成员的行动。
《末日仙缘》世界，作为一个试炼者的赵良才在做着自己的事情，他并不知道自己当前的行动有多大的意义，只知道这样做对完成试炼任务的最终目标肯定有好处，因此他就这样做了下去，而不去计较眼前能带给他什么好处。
他建立的“拜光明教”已经初见成效，经过一段时间的积累发展，靠着实实在在地去做事，现在教派基层信徒数量超过二十万，信仰之力的积累和运转已经初步成型，最低一层的一阶初等神已经供养起了十几个，平均一万名基层信徒供养一个。
这些一阶初等神名目各异，赵良才根据日常事务而将它们分类，分别是吏、户、礼、兵、刑、工六部正神，每部各有等级安排。
好比刑部，最低一级比如夜游神，日游神等负责巡查治安，缉拿匪盗，至于更高一级的判官书记等还未有能力供养出来。
兵部，则是一些专司战斗之神，擅长将神力转化成战斗力，必要时刻也可以抵御天灾**。
吏部则负责不同等级的神明进阶。
户部则负责综合管理信众的财产，负责经济上的事务。
礼部则负责信众日常行事礼仪指定，诸如教徒祈祷诵经，一应红白喜事等。
工部负责研究如何将信仰之力转发成日常所用，更好地为信众提供生产工具。
名目上虽然是封建官制的一套，但内在核心却是为信众服务，这和封建时代有根本区别，封建官僚体系的低效是因为是向上负责，对下面民众的力量从来不会主动引导，反而要尽量压制愚化。封建体系会尽力榨取民众，而少回馈，或者说没有义务和权利对应的说法。
至于如何确保这个体系良性运转，防止运转失灵，或者走向歧路，赵良才自然有各种措施去应对，这里虽然没有什么科技手段，但幻想类空间一个好处就是精神可以较为轻易地干涉到物质世界，这才有了神魔鬼怪的生存空间。
最简单的一点，比如监督方面，封建时代的小民想要告官先要付出极大代价，不管官有没有错，都是如此。而他这个体系，信众有诸多反馈渠道，借助信仰上的联系，可以直接传达到上面，而且可以保证想法不会被篡改。
上通下达一旦通畅，就会形成对整个体系的严格监督，防止腐化和堕落，使拥有职位的神明不敢为非作歹，必要兢兢业业。
而一旦拥有这个体系中的职位，对神明来说，最大的好处，就是拥有了灵魂不死的特性，虽然**无法长生，但也要比起凡人强出百倍，这就是最大的待遇了。其他一应酬劳体系都在其次了。
职位越高，待遇也就越高，但相应责任也就越重大，每年每季度都有考核，进行提拔和降级。
当赵良才将这个模式建立成功之后，迅速引发了巨大的反响。
修道者的信息渠道是极为快速的，虽然凡人的生活几万年没有什么提升改进，但修道者自身为了方便，无论是交通还是信息交流，都不比那些科技世界来得差，甚至远远超出。
别的不说，瞬息万里，大型传送阵可以跨越几个恒星系的巨大范围，保证修道者能够在这个极大的空间之内顺畅地进行来往，这就远远超出了科技世界同等的发展水平。
信息交流上，更是有各种各样的传讯手段，比如一种通信石，不仅制作精妙华美，而且式样多，一样可以记录多人的通讯手段，比起科技世界中的手机电话等通讯工具功能要强大得多，至少它不会担心有信号不好的情况。
但显然修道者世界拥有的这些高级工具，是不可能普及给凡人的，成本高，尤其是要消耗修道资源，就决定了这些极为先进的工具，只可能为修道者服务，用于提升他们的修道效率，才对得起那些消耗的修道资源。
赵良才推行带有实验性质的新神道，是得到了海天门默许的情况下，否则修道者们早就将他推平了，就凭他们两个金丹期，一个筑基的实力，如果放到以前天地未变的时候，这种一看就会对修道者建立的秩序造成巨大冲击的新势力，必然会被第一时间抹杀。
但此时天地大势已经变化，明显到最愚笨的修道者也知道，不可能继续按照以往走下去，现在只有极少数天资实在太高的人还能继续修行，其他人的修为早已停止上升，哪怕消耗再多资源，也不过是维持，想要冲破一个瓶颈，到达一个新的层次，变得千难万难。
在这种情况下，赵良才创立的新神道，虽然看起来还很弱小，其中的神明体系，最低一层的神明实力，连一个刚入门的修道者都不如，顶多只有引气期的实力，连炼气的门槛也没有摸到。
但修道者各个都是智商极高的家伙，尤其是其中的上层，看得非常清楚明白，并没有轻视这个还在襁褓中发育的婴儿。毕竟这明显是树苗，而不是杂草，树苗再小，也有长成参天大树的资质，杂草生的再高，最后也逃不过一岁一枯荣的下场。
修道者也许有自大之辈，有狂妄之徒，但绝对没有傻子，现在这个时代，他们即是一个群体，又很注重个体的独立发展，面对变化，个体适应起来要比群体适应得快。
自从赵良才的新神道，成功衍生出第一个低级神明后，就开始陆陆续续有修道者过来观摩，他们当然不是来捣乱的，毕竟赵良才的背后是海天门，是那位刚刚度过化神天劫的老祖。
何况这新神道对修道者的威胁，是在遥远的未来，而不是当下，如果他们转修了这个神道，那就威胁不到他们了。
凡人的信念之力，在这个世界，或者说在幻想类的空间，不是什么稀罕东西，也有很多利用方式，无论是信仰之力，还是佛家的香火愿力，本质都是一回事。
但之前修道者之所以不采取这条道路，原因无非是过程缓慢，受制严重，相比起修道来，只要资源足够，资质够好，就可以勇猛精进来说，神道需要做大量繁琐的实务工作，来换取信徒的增长和信仰，最典型的就是各种宗教战争，换来的实力却没有什么明显优势，还有巨大的破绽和致命之处。
就算是此界的佛家，也只是将香火愿力作为辅助修行之用，大部分路子还是和道家没有根本的差异，一样需要资源和外物，绝不是枯坐蒲团就能修成正果的。
淬炼肉身的外药，辅助修炼的各种灵石矿物，这些东西，佛家门徒一样需要。
而佛家之前也不会对信徒干涉过多，更不会操心他们的衣食住行等需要，顶多在必要时候施舍一些医药，安抚一下信众而已，并没有把信众当成根本。
………………
这一天，又有两名从北方诸州过来的道人来到海天门的地界，他们按照惯例先去拜了山门，问了那新神道的传教之地后，便即刻前往。
他们走后，两名海天门的守门弟子就开始谈论开来。
“这不知道是第几波了，那个拜光明教真有如此重要？不过是和那些和尚一般，弄出一些愚弄凡夫俗子的东西罢了，难道还有什么奥妙不成？”一名守门弟子有些疑惑，他毕竟只是最底层的一个修道者，所知有限，更不清楚一个新神道代表着什么。
“好像是有些神妙之处，据说那个拜光明教所在的地区，上个月缴纳的供奉，足足多出三成，在这个时候，能够保证不跌就是极好的功绩了，他们那里居然还能有所增长，这就可见不同凡响了。”另一名守门弟子回道。
“居然还有这等事情，难怪这些修道者纷至沓来，原来是有如此大的好处，不过还是我们掌门英明，提前就预料到这一幕，才允许那人在我们地界上传教布道，只是万一被他掘了我们门派根基，又该如何是好？”
“这些事情，我们不必杞人忧天，自有门派长老思虑，倒是得考虑考虑我们自己未来的出路，若是那神道能够长生，就算做个忙碌点的低级神，也倒不是不可接受。”
……………………
“呵呵，没想到这一个试炼者，也有这样的能耐，虚拟时代的人，能力果然还是要远超过古人，只是一个刚刚成年的孩子，就能走到这一步，的确难得。这样倒也不错，未来可以推广到其他幻想类的空间，毕竟就算让它们退化，除非将其世界意志彻底扭转，不然难以从根本解决，不过如果推行神道，那就在整体模式上接近现实人类世界了，都是以民众为根基，最终还是集体之力大于个体之力。”李林在处理完一些事情之后，又将目光投向《末日仙缘》世界，他当然看到了其中的变化，也注意到了“拜光明教”的出现，这倒是给他一个新的思路。
毕竟天眼提出的报告中，想要将幻想类空间转化到科技类空间，难度是极大的，中间肯定需要过渡，那么利用神道去替代那些乱七八糟的各种力量形式，就是一个很方便的手段。毕竟神道的根基在与信众，信众的集体之力，就可以决定上层领导者。这就和现实世界有颇多相似之处，在物质科技上虽然无法等同，但最少社会组织形态上，就有了类似之处。
＇正文 第五百零五章 新路（四）＇
人类社会的发展，说复杂很复杂，说简单也很简单，进步的标志无非是哪一个社会形态能容易调动更多人的积极性。奴隶社会进步到封建社会，就在于调动了奴隶的积极性，封建社会进步到资本社会，就在于让更多阶层有了向上的渠道，而更进一步的社会形态如果违背了这个规律，就会无法维持长久。
现在李林开拓的次元空间，数量众多而且繁杂不堪，虽然可以根据规律作用类型，分成科技类和幻想类，但每个世界的民众思想都有所不同，换句话说，就是发展方向截然不同。科技类世界倒是有共同之处，无论这些世界最初的背景设定中，无论是人类遇到何种困难，最终的发展方向都是让更多人过上更好的生活，以此来激发更多人的积极性。
但幻想类空间就截然不同，这些世界很多干脆就没有明确的意义，完全处于一片混乱之中，比如一些恐怖类的空间，只是反映人类内心恐慌世界，而且这些世界往往都是无解的，这些世界一旦诞生，如果没有外力纠正，就注定是运转之后走向崩溃消亡的下场，不可能持续发展。
这些幻想类空间，往往出现奇怪的现象，那就是社会形态几十万年都没有任何变化，这就是超自然的力量，禁锢了正常人类社会的交流和发展。没有学习，没有交流，受到无法反抗的高压统治，人类社会本身是极为脆弱的，苟且偷生的情况下，是不可能有什么突变的机会。
《末日仙缘》世界就是如此。赵良才在短短数年的时间里，就让他传教辖区的凡人过上了以往几十万年都难以想象的美好生活，这再次生动地阐释了人类的创造能力一旦得到释放，在合适的条件下，会发挥出惊天动地的能力。
作为“拜光明教”下属的工部众神，主要负责民生的改进，从最基本的生产工具，到其他各种生活所需，借助信仰之力和现实物质的结合，制造出了大量实用的工具。
这里没有地球时代的化石能源，也不可能照搬地球上的科技，只有一些表面现象类似而已。摩擦可以生火，但更高的物理化学反应就不可能了，没有火药，虽然柴草烧火同样可以出现蒸汽，并且可以用来做功，但柴草肯定是不可能作为工业化的燃料。
因此许多工具都改头换面，在信仰之力的参与之下，许多的新的生产工具被制造出来。
信仰之力是精神力的变形，它本身不可能无中生有，必须要和实实在在的物质进行干涉才能发挥作用。
而凡人低下的灵魂，是不可能自主操控信仰之力去实现直接改造物品