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而这里竟有这么多去胚的玉石？
由此可见，昆仑之玉并非和田独有，这里的一块块无胚玉岩，晶莹透亮，洁白而纤毫不染，是为世间仅见的玉料。
谢杏芳挣扎着坐起，琼琼紧搂住咱的胳膊，均为眼前的一幕瞠目结舌。
一根根冰柱如钟乳石一样，或纤细或粗壮，密密麻麻的，如剑麻丛林。一道两尺多宽的冰道如一匹白布，曲折穿绕在冰柱间，两旁照不底的深渊。这宛若一座神奇的天桥，咱回神后前踩了踩，现很牢靠。
“咱还是走，这些玉石不能当饭吃、也不能用来取暖，不如到前方看看。”下蹲背起了谢杏芳，一手拉着琼琼，就顺着“盐桥”前行。行出百余米，桥面又看到醒目的一滩蓝色液体，心里登时叫苦不迭，自己三人面对一只长毛怪兽尚且无还手之力，此刻跑进它们的老巢岂不等于送羊入虎口？
算了，是福不是祸，是祸躲不过，此刻再退回冰沟里，三人能否熬过凌晨的低温还不可知数。咱在那滩蓝色液体旁稍稍驻足，便继续前行。在桥的尽头终于看到那只长毛怪兽侧倒在地，腹部白色长毛沾染一大片蓝色，但它的身还有一道明显的灼迹，长毛尖端还结成异样冰晶。
“夫君你看。”顺着琼琼所指的方向瞧去，离桥面不远处，方垂落的犬牙交错冰柱顶端挂着五颜六色东西，那东西仿佛是个茧。
这
从长毛怪兽的耳孔钻出一根乌黑的“棍子”，棍头咧起两排尖细牙齿，牙间还残留着蓝色液迹。
“寒冰乌蛇！快跑！”谢杏芳脸色倏变，失声惊呼。
这是蛇？怪哉，这倒是“反季节”的蛇。据说爱尔兰有一种冰冻蛇，在寒冬季节，当地的老人常把直挺挺的冰冻蛇当成手杖来用，有的居民还把盘卧冬眠的蛇串编成门帘用来挡风，直至春暖花开，这些“手杖”、“门帘”就悄悄地离去了。
不过昆仑确实有蛇，这在《山海经》里多有描写蛇的文字，关于它与人类始祖、帝王、女性，尤其是母性的关系，有许多例子，如太昊帝庖牺氏，风姓也，蛇身人；如珥两蛇、操二蛇之类的。蛇总与神话传说中的“不死”，有着千丝万缕关联。
还有一种有趣的说法，《元中记》载：“昆仑巨蛇，昆仑西北有山周回三万里，巨蛇绕之得三周，蛇为长九万里，蛇常居此山，饮食沧海。”这条“长九万里”、常居昆仑山的大蛇常常为人忽略，人们并没有考究为什么古人会写这么一条奇怪的材料。
咱边缓缓地退离，边听谢杏芳在背说着。
“这种奇怪的蛇兽肯定记录在鹰巢的机密档案中，传闻曾经有个小分队在昆仑山脉恰巧与它相遇，它差点让一个整编小分队全员牺牲，不想今晚在这儿撞见这东西。据机密档案中有关人员描述，这东西至寒至毒，纯粹依靠对热量感应攻击猎物，猎物一旦沾了寒毒，肌体立刻坏死，更可怕的是，毒素对神经系统也可造成严重破坏。”
咱不想追问谢杏芳从哪儿得来的小道消息，只是在想：“这种说法倒让人想起了传闻中的冰蚕，虽然没人见过冰蚕，但这种蛇状的至寒至毒东西，我有理由相信它就是冰蚕。不知‘智狼’的那粉末是否也掺进这种毒素成份呢？”
原以为“智狼”驯养了巨鹰，人形兽面的长毛怪兽和眼前显得慵懒的寒冰乌蛇也为其所驱，现在知道这种想法不对，因为寒冰乌蛇与长毛怪兽根本不是一路的。显然，咱三人无意间又闯入冰川下的蛇窝，是没有冬眠的寒冰乌蛇巢穴里。
“黑棍子”游在长毛怪兽身，翘起半身朝这边探探脑，也不追赶。但咱所见过的情形，“黑棍子”游过的地方，怪兽身的长毛就被灼出一道道黑，仿佛长毛怪兽的体表被雷击过一般。
“后面，后面有好多。”琼琼咽着干涸的喉咙叫起，声音颤抖得厉害。
吓，这东西从哪儿钻出来的？一大群啊。
寒冰乌蛇爬动很慢、很笨拙，黑簇簇的一片象雪白的枯枝，它们却把咱三人身后的逃生路给堵断了，在这不着天、下不着地的天桥，咱进退两难了。
“走，往前冲！”
游在长毛怪兽身的寒冻乌蛇“吱吱”叫起。霎时，长毛怪兽的白毛抖动，仿佛凭空间长出许多黑色树丫，看得人眩晕。背的谢杏芳突然呜呜哭出声来，“我真后悔为了那500万钱，如果不贪心这笔钱，我还坐在桑家坞的干净舒适办公室里，再找个可靠的小伙子嫁人，可以开心地过了这辈”
“闭嘴，再哭喊我把你扔下天桥。你既想成为一个合格掘藏师，就要学会克服重重困难，在逆境中求生存。”咱斥喝了谢杏芳，谢杏芳噎住声音，滚烫的泪珠依旧滴落在咱脖子。
在这人类禁区里，不管你是什么肤色，也不管你是雄壮的男人还是娇弱的女人，雪域荒原都一律平等对待。在这里，从都不相信眼泪与悲伤，只有冷静、坚强和毅力才有夺得一线生机的可能。
咱让琼琼帮忙拿出青红酒瓶子，含了一大口在嘴里，冲到长毛怪兽附近，把嘴里的酒喷洒而出。
酒雾中，寒冻乌蛇们纷纷钻进长毛怪兽的躯体里，就怕被酒沾着，有三条逃之不及的，均如烂泥一般瘫软。
“这酒！”谢杏芳和琼琼喜极欢呼。
这酒自然是蚁酒，咱刚刚也是突奇想，冒险一试的，不过现在只算找到了驱蛇办法，前方却被长毛怪兽的躯体堵住。
“琼琼，你来扶着她，我前去生把火。”咱把谢杏芳放到桥面，冲前点燃了怪兽的长毛。火迅地燃起，滋滋有声，焦味飘溢，这可是烤肉的味道啊，咱的肚皮咕咕叫起。
三条寒冻乌蛇受火一烤，卟卟卟地肚皮炸开花了，溅出许多黑色体汁；那些钻进怪兽尸体内本想暂避的，此时不得不纷纷钻出来，却没能逃过被火烤的命运。
“夫君，要不你给我们俩身喷酒，它们似乎也怵酒味。”
耗了两瓶蚁酒，咱真有点肉痛，青藤之果和蚁酒都是接下来旅程必备之物，丝毫挥霍不得。踩过长毛怪兽的尸体，天桥尽头是个椭圆形的洞穴，手电照见洞穴口两旁画着一对门神。
！
第三一零章古老村落
这是两位武将的画像，墨石所画，画工粗糙。
其实门神信仰由来已久，《山海经》曰：东海度溯山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也；有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。当然民间还有唐太宗李世民与门神的传说故事。
咱顾不上过多欣赏，跨入这个洞穴后，只见冰雪冻土为层阶，阶宽约九寸、高约九寸，一阶阶盘旋而上，如一道天梯悬在面前，下方黑黝黝的，依旧深不知其底。拾级而上，须得小点在意，稳住了一步再跨行，因为两边没拦杆。
登上二十余级，咱暂歇一口气，一颗青藤分成三份吃下，顿觉气力充足，继续顺着层梯上行，登至百阶时，又见寒冰雕成的拱门，过了这道拱门，阶梯变得平缓，但咱与琼琼并未觉得节省气力，估计海拔越来越高的缘故。
当阶梯走尽时，一座小村庄展现在面前，村庄四周雪峰鼎立，让村庄与世隔绝。
掘冰壁为舍，舍高二丈余，无门无户，舍前有一方水池，水池不断蒸腾起雾汽，即使卫星拍照也难发现这个村庄。进出舍的尽是昨晚所遇“月夜来客”，在朝阳下，方能一睹真容。
浑身长毛，全身体肤黝黑，脚板撑开若大鸟爪，十指尖尖若兽爪，此状甚似“枭阳国”之民。对于咱三个外来客，个个莫不惊诧与好奇，很快便有步履颤颤者，被一群十余位拥到咱三人面前，但这些似人似兽的怪物，个个阔嘴边已淌出流涎，仿佛看到了美味佳肴，它们正瞧着步履颤颤者的号令。
琼琼扶住谢杏芳躲在咱的背后，昨晚一个“月夜来客”即把咱几人闹得人仰马翻，凶神恶煞的形象已印在脑海里，此刻面对着一群啊。
“原来你们是第三批的掘藏者，那这边请。”佝偻的步履颤颤弓着腰前引，这番话咱三人诧异不已，难道还有前两批掘藏者？掘藏者在这个神秘村庄就能受到它们的礼遇？跟在后面，感觉自己好似来自小人国度，被一个个大块头围观，心理特有压力。
踏入弧顶一舍中，里面竟是通往一个又高又宽敞的大厅，看来自己误会得紧。以冰为地板、以冰为柱、以冰为瓦，这里面是冰雕的世界，阳光照进这大厅，到处都有镜面般的反射和折射而显得光彩夺目，让人不觉地眯细了双眼，以免头昏眼花。
“步履颤颤者”带着咱三人来到大厅中央，竖立一块方形青色石碑，石碑四面都刻有古老的图文，可图文已模糊不清，如锈满久远的斑迹。这块石碑形状与洪荒湖的唯一不同在于顶端，洪荒湖湖畔的方形石碑顶端是个浑圆形，寓意天圆地方；而这石碑顶端盘踞着一个九头十八臂的雕像。
咱暗暗留意“步履颤颤者”的神情，发现它对于这面石碑充满崇敬、肃穆与期望。琼琼和谢杏芳所望石碑位置不同，琼琼目不转睛地直盯石碑顶那个雕像，而谢杏芳对碑文更感兴趣一些，不过么她们二人已难以全神贯注，那是由于寒冷与饥饿。
咱这位闲赋人员可要支声了，把实际困难告诉“步履颤颤者”，对方神情刹时变得失望，他喃喃自语：“原以为掘藏者会帮助我们解决‘返祖’恶疾，没想到每拨人来到这里得到好处之后就弃我族人不顾。尊神、护法啊，我们族人到底受到什么样的诅咒啊…”越说越悲愤，但咱越听越惊奇。
原来他们也是人类啊，并非未开化的兽物。听其所言，他们的祖先是在公元八世纪法难中，从藏地西南避祸迁居到这个地方，从原来数千人繁衍至今已不足百人，方形石碑上的雕像是他们信仰的护法金刚，即忿怒本尊瓦赛卡尔昂，代表功德瓦青格库等黑、白、红三智。
“老人家，你有没想过，发生‘返祖现象’既与环境有关、又与你们的饮食有关？”咱说得“步履颤颤者”一怔，尔后继续分解给他听，“诺，岗扎日雪峰附近均是盐咸湖泊，水质呈咸性，其中更含有许多不适合人体的化学物质，长期饮用这样的水，黑发也会被染白，而这里高原的紫外线非常强烈，致使产生变异也有可能，想要解决这种疾病，需要迁离这个居住点。”
“我们不能离开这里，因为这里掘藏者洗礼的地方，她们俩个已经被打上印识，就必须接受洗礼。”
咱一听，这下非但没有劝说动“步履颤颤者”，还把琼琼与谢杏芳扯下水，这种古老密宗隐藏太多神秘，天知这个洗礼是什么。“步履颤颤者”对着大厅外兽吼一声，应声冲进四个长毛怪，轻易地把咱这位没打上印识的外人架出大厅，抬往他们心目中的圣湖。
圣湖离村庄约一公里多，这是一个雾汽升腾的大水潭，约五六亩大，四周雪山环拥，潭边青石为沿，潭面不时传来“卟卟卟”的沸水声。咱就象一位有罪待审之人，被搁在潭边的一方青色巨岩上。巨岩高约七八米，四周是水潭的浅水区，清澈的浅水里白骨盈盈，水面还露出许多牦牛、藏羚羊和人类的骸骨。
端坐在岩顶，这地方倒是不觉寒冷，咱从挂在胸前的背包里摸出那瓶未喝完的蚁酒，边喝心里边想，真是好心没好报，看来自己成为他们的祭品了。
酒香诱人，两个长毛怪人守在湖边，不时往咱这边嗅来。
不到片刻，琼琼与谢杏芳也被抓来，原本哭喊闹腾的二人这下安静了。她们俩是被判定为“伪掘藏者”，沦为与咱一样的待遇，谢杏芳说这样倒好，否则与这样野兽交配，还要替它们繁衍下一代，反不如被抓来当祭牲。咱听了一瞧两个长毛怪人跨下之物，不禁讶然失笑，笑罢之余也生疑惑，这个“步履颤颤者”凭什么断定二人是“伪掘藏者”？
琼琼依身旁显得恬静，吃着半颗青藤之果，双眼望向雾汽外的蓝天，估计心儿已经飞往雪山之外；谢杏芳见咱坏笑，白来一眼后别过头去，坐在青岩边荡起双脚，格外享受着另半颗青藤之果。
“你们俩可能做对亡命鸳鸯，我这回亏本了。”
这个狡诈的女人，居然骗说自己腿摔折了，害咱从深沟里一直背到这个古老村落，咱恨得牙痒痒，真想一脚把谢杏芳踹下巨岩。
“那块天玉还在吗？”
琼琼探手入胸，摸出那块玉玦。
玉玦这时又有了变化，如湛蓝苍穹上日月同辉、交相辉映。天玉蕴含天时之机，日月同辉的日子似乎太广泛了，理论上除了农历十五都有可能出现这样的现象，所以在农历上半月（初四以后）在太阳降落时可以看到月相，依次从西方到东方天际；在农历下半月（二十七以前）在太阳升起后也可以看到月亮，依次从东方到西方天际。由此看来三辰天时浑仪蕴含神鬼莫测之机，天玉定天时、地玉定地势，人玉则不知了……
咱还在闲心思着三辰天时浑仪时，被一阵鼓声搅着。
这个古老村落居民们在“步履颤颤者”带领下，有人敲起长鼓，个个戴着面具，有的手执幡幢，有的抬着祭桌，还有的沿着潭边的青石路径摆舞起来。谢杏芳说那是傩神舞，除了他们信仰的本教护法金刚面相之外，还有附近诸山山神，包括西王母、十二神兽、神荼郁垒等傩神，看来他们迫不及待要献祭祭牲了。
同他们祖先遭遇法难一样，他们对于异教者不会有丝毫怜悯，正如咱三人已被圈定了祭牲。事实上，他们的这个祭祀仪式很繁复，持续到傍晚还在继续，若是来此旅游倒可大饱眼神，感受一下藏地神秘的宗教活动。但是到了午夜的时候，咱三人的心情变得很不好，主持祭祀是个戴白尖帽、着白袍的人。
“智狼”终于出现了！
对“步履颤颤者”具有慑服力的，也许只有这位教法精辟的苯教密宗大师。谢可芳对此人打从心里感到恐惧，畏缩到咱的身旁。
“一个藏头露尾的家伙你怕个啥？他只不过把这个村落居民当做野兽来圈养，咱们的命运比这些居民好多了。”咱心情虽不好，见着正主儿反而变得坦然，一言点破“智狼”某些鬼主意。
“多闻丁先生能言善道，我可不是‘独狼’。他自以为丁先生是个百无一用的弱书生，一吓即服，结果差点把命留在西金乌兰湖畔；我么，做事很直接，对那些解救密众们的技术本来没抱太多奢望，那就把你们当做异教者处死，丁先生一生饲养许多濒临灭绝的鱼类，等下让你尝尝被一群食人鱼嚙食的滋味，这是不是很具讽刺意味呢？至于桑家坞的那些基因技术，我日后还会慢慢谋求。”“智狼”锱铢在握，此刻以胜利者的姿态温言和语，说得云淡风轻。
食人鱼，是亚马逊河的一种淡水鱼，又称食人鲳。当这片古老的浅海隆成高原后，还会存在这样物种吗？恐怕是有人特意移植而来，不过相比海鳄、大蟹、大章鱼，食人鱼绝非水中的凶兽。
咱见祭祀已近尾声，暗暗拉起了琼琼和谢杏芳，不用再听“智狼”宣判什么罪人之类的废话，突兀地往水潭里跳去。
第三一一章另有天地
与其呆在青岩上沦为祭牲，不如入水去觅得一线生机。
咱做为一个养鱼专业户，对于一些稀奇的鱼种总会有所关注。食人鱼喜好的水温在20～28℃，从理论上讲，水温低于16℃时，食人鲳就无法存活，当然我国两湖流域也生存着适应6℃左右的变异食人鱼，成鱼的进食习性多在晨昏，不进食的时候总歇在阴凉处，而幼鱼是全天候觅食，其实它们会攻击落水的人类或者动物，更多时候以果子或种子为实。
这个潭面看似沸水，在海拔5000米以上，其实水温只让人感觉略烫而已，对于水温感应只是出于咱本身