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突然，不知什么触动了自己的神经——处在似睡非睡的状态下的张远志忽然又萌生了想飞出去玩玩的想法。之前发生的差点命…丧黑山小妖之口的作为毕生警戒的事，此时此刻，居然被淡忘了。刚有了飞出去的想法，躺在床上的张远志就真的飞起来了。
在经过一扇窗户时，窗户外面有钢筋栅栏，当时张远志想了一下：记得上次灵体出游的时候，是从在里面反锁着的门出去的，不用开锁，那扇反锁着的门都没能阻隔得了阴神的出游。阴神应该是任何有形的无知觉的障碍物都挡不住的。就这样，张远志的阴神这次故意不走门那里出去。这时的门只是虚掩着的，被外面的风吹得一开一合，这次从门那里出去，不算什么本领。因此，张远志试着从有钢筋栅栏的窗户出游，用头撞了过去，可并不那么轻松，但头是出去了。这时，张远志环顾了一下自己的身体，有点透明、又不透明，自己的身体与窗户好像融合在一起了，玻璃也没破。紧接着，张远志转动着、摆动着自己的身体，终于出去了。出了寝室之后才觉得有些可惜，这次张远志疏忽了，忘记回头看看自己的那个肉身是否还在床上，来证实是真正的自我飞起来，还是仅仅是阴…神…离…体出游。
这次的飞起来，张远志目前还无法确定自己是真飞起来还是阴…神…离…体出游。
外面是一条马路，马路的这一边是居民区，马路上有很多人；另一边是大片农田，有几个农人在劳作。马路上和田间的上空有很多电线交织着。
张远志在飞着，呈佛家坐禅状，一朵墨绿色的巨大莲花台将张远志托在上面，让张远志的身体悬浮在虚空中。在这以前，张远志打坐用的是道家的打坐方法，从来没用佛家的坐禅方法坐禅过。
更使张远志奇怪的是，自己在马路上飞的时候，路人或农人也能看见他，这与张远志所了解的阴神出游的知识大大不符他们看到张远志时的表情都很惊讶，而张远志居然还向下面的人问候，心中有一种高高在上、很是得意的感觉。虽然这种想法可能错误，但确实是他当时的想法。
村庄在张远志脚下慢慢地变模糊了。
张远志有个奇怪的感觉：有四条银色的带子将自己和自己的**分别联在一起，而**现在变得像山脉一样大。
张远志意图到山中去转转，一个转弯就过去了。不过在还未到山上时，这片区域的电线杆和电线还是很多，张远志发现有一个地方有一大捆电线、电缆在那里经过，这时张远志差不多落地了，不得不踮着脚，一踮一踮的，总算到了没有电线、电缆的地方，就又沿着山坡向上飞去了。但一个念头闪过当时的、张远志的心里——这是电磁场妨碍了自己的飞行，电磁场越大的地方越不好。就这样，张远志一直向前飞去，速度越来越快，突然张远志发现一座非常特殊的高山，想去看看，于是张远志在接近山顶的地方慢慢着陆了。
没几步，张远志就到山顶了。山顶上没有泥土，是一整块石头，呈方形，面积约一百平方米。这山北边是垂直的绝崖，深不见底，看了都心寒；东、西两边是极陡的陡坡，也是几乎不可能攀爬的，有些奇形怪状的植物；南边也是陡坡，但和东、西两边比就缓多了，张远志当时认为可以行走或攀爬。这面有很多旱地，似乎还栽种着一些作物，至于都是些什么作物，张远志就没有注意了。
张远志在山顶坐了一会，发觉自己穿了一双拖鞋，可张远志当时就想——我自己没有这种拖鞋呀？哪来的？这时，心里突然冒出了一个声音——这是你的阴神在出游。好像也同时告诉张远志，别这么认真。可是，张远志内心里一个莫名其妙的想法又涌现了出来——既然拖鞋是物质的，自己下次阴神出体时无论如何要带个相机出来，以便留影。张远志甚至想到了自己习惯使用的康尼相机，因为这相机可以拍出专业的相片；但又转念，太大了，还是带上小一点的数码相机吧，这样可以放在口袋里。
不知为何，张远志心里又莫名其妙地出现一个想法——要找个人问问这到底是什么地方，不能白来一趟。环顾四周，发现另一座山上有很多房屋，也不知怎么回事，一个意念就到了那村庄，也没感觉到过自己起飞和降落动作。
这是一个较大的山村，村中似乎只有一条小巷，房屋基本上都在这小巷两侧，小巷好像是东西方向的。
张远志在村子西头进入，时间好像是早上。看见有户人家亮着灯，张远志走了进去，刚好一个十**岁的貌若天仙的女子走了出来，张远志问这个秀色可餐的女子道：“请问小姐这是什么地方？”这个秀色可餐的女子似乎不热情，也没搭理张远志。张远志于是禁不住又问道：“喂，小姐，我在和你说话，在向你问路呢，你是不是听不懂汉语普通话啊？”这个秀色可餐的女子只是象征性的往她自己的家里看了一下，好像在告诉张远志，去问她的父母去。张远志一看，要进入这个秀色可餐的少女“指”的地方，还要经过一条五六米的小弄，就不想进去了。张远志退了出来，又到小巷上，张远志看见已有好几个人在路上或自家门口了。张远志又问了一个年轻的男子，同样的一个问题，但还是同样的没有答案。张远志判断有一个二十五六岁的秀色可餐的女子可能有点知识，于是就朝这名年轻而又成熟的美女走了过去。张远志又开口问道：“这叫什么地方？”张远志意识到，那人感觉张远志有点怪，但还是回答了张远志提出的问题：这里是XXX。
是个很古怪的地名，很可惜，张远志听了之后，揣测良久，也没有揣测明白这个古怪的地名，到底是什么含义。很快就连地名叫什么也彻底忘记了。
张远志又问那名年轻而又成熟的美女道：“那座山叫什么山？”那名年轻而又成熟的美女问张远志是哪一座，张远志很细心的手搭凉棚寻找了一下，这次却再也没看到刚才看见的那座山，张远志就大致描述了一下那座山及山顶的情况，那名年轻而又成熟的美女随即对张远志说道：“你说的那座山叫做恶狗岭。下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。同时细心观察的朋友可以看看，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡也永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。熟不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。心中正想此事，一群恶狗也向云端上的我等疯咬过来，看到这一幕才明白原来世人黄金入柜装殓时候给尸身手心赚的干粮和打狗棒为的就是过这恶狗岭而备的。不过生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。阳世三间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。再次，我更要提醒大家，在家中故去亡人的时候万不可忘了这打狗的干粮呀玩笑话，且不说阴间有没有狂犬疫苗，没有打狗干粮这成鬼也不是件易事呀恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过着恶狗岭的寥寥无几。”
张远志听完那名年轻而又成熟的美女的回答，又继续问那名年轻而又成熟的美女道：“小姐，我是从应天省广陵市来的，请问这是什么地方？”
那名年轻而又成熟的美女随即告诉张远志：“这里就是望乡台啊。走出了黄泉路便上了望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人，朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊”
突然，一道晃眼的、白金色的光在眼前闪过，之后一段时间张远志既看不到、也感觉不到任何东西了。
有个圆球出现在视野，它明亮的像太阳但发着银色的光芒，以不可思议的速度运行着，张远志急忙加速朝前飞。应该说是张远志太着急了。在穿透这银色的“大气层”时，张远志察觉到它不过是一层弥漫在周围的“雾”。就这样不知道过了多长时间，雾突然消失了，出现了一个长方形的房间。屋顶不高，有两个人盘腿坐在一个五彩缤纷的垫子上。
房间的墙壁上砌着有精细雕刻的石砖，上面雕刻着当时的文明图景：有成串的、看起来像是透明的葡萄，也有有水果，但张远志叫不出名字；还有动物的图案——有些还有人的头，而一些图案上是人类的身体却有着动物的头。
张远志注意到，他和那名年轻而又成熟的美女都形成了一个像气团样的“整体”，但彼此仍能分辨得开。
突然，张远志看见有两个穿着黑袍的古怪老叟一动不动的正在仰望着什么，这才下意识的抬头看了看，发现天花板上有个开口，从中望出去能看到一颗星星，张远志知道了这两个穿着黑袍的古怪老叟是在和这颗星交换着可见的“思维”。张远志看见缕缕银色烟雾从两个穿着黑袍的古怪老叟的头顶升起，烟雾穿过屋顶的开口与远方的星星连在了一起。
这两个穿着黑袍的古怪老叟处于完全的静态。这两个穿着黑袍的古怪老叟的周围浮散着微微金光。张远志知道，多亏自己的护体…念…力持续保护和提示着自己，这两个穿着黑袍的古怪老叟不但不能看到张远志和那名年轻而又成熟的美女，也不会被张远志和那名年轻而又成熟的美女所打扰。张远志更仔细地观察了这两个穿着黑袍的古怪老叟。
其中一个老叟，有着一头披肩的绿发，黑袍将绿发老叟完全包了起来。黑袍绿发老叟的坐姿使人看不到他的脚，但张远志却从自己释放的一小部分打探的念力那里获悉那是一双光脚。黑袍绿发老叟的双手相对，仅以指尖相触。张远志能清楚地看到黑袍绿发老叟的手指发出一丝蓝色的光，标志着黑袍绿发老叟入定后产生了无比强烈的能量。
另一个有一头披肩的红发，黑袍同样将红发老叟完全包了起来。黑袍红发老叟的坐姿使人看不到他的脚，但张远志也还是从自己释放的一小部分打探的念力那里获悉那是一双光脚。黑袍红发老叟的双手相对，仅以指尖相触。张远志能清楚地看到黑袍红发老叟的手指发出一丝蓝色的光，标志着黑袍绿发老叟入定后产生了无比强烈的能量。
两个老叟完全入了定，以至于好像停止了呼吸。
“他们是在和别的大千世界作信息交流”张远志听到一句来自内心的解释。
突然，眼前的景色消失了，代之而起的是另一番景色。一座宝塔样、有塔、有正门、有着金色屋顶的宫殿出现在眼前，它的窗户被装饰得美丽如画。从窗户望出去是华丽的花园，花园的珐琅池中喷着咕咕的泉水、又散落下来，在正午阳光的照耀下形成道道彩虹。巨大的花园里到处都是树木，成千上万只鸟儿在树枝中飞来飞去，给这本已壮观的景色更增添了动态的美丽。
人们穿着各式各样、五颜六色的紧身衣，成群结对的在树下和湖边散步；还有一些人在有着精美雕刻的亭子下打坐，舒适的亭子遮住了炎日的烤晒……
“大懒虫，该起床吃饭了。”就在这时，张远志的耳边传来三个女子重叠的叫…床声。张远志的心神微微一哆嗦，那出游的阴神即刻回归他的肉身，与肉身合二为一。这时，张远志深深的吸了一口气，下了床，舒了个懒腰，感觉精神无比的充足，四肢无比的舒爽。
第五十章携美逛三清观庙会
第五十章携美逛三清观庙会
早餐过后，走出了餐厅，张远志问三大盖世美女，说道：“我的三位老婆大人，呆在家里实在闷得慌。今天我们到什么地方去玩呢？”
冯雅丽想了想，说道：“我们今天去玄妙山三清观看看好吗？今天是难得的一次庙会，去三清观虔诚的参拜三清尊神，每人许下一个人生最美好的心愿，不许说破。今天是三清观重大的节日，不但有各种表演，晚上还有焰火烟花，灯舞游行。”
张远志哭丧着脸，说道：“你们拉我去看热闹是假，高消费买东西是真。总算找到一个冤大头替你们出钱了。”
冯雅丽嗔道：“别说的那么难听，弄得我们靠拢你都是贪图金钱似的。如果你不想去的话也没关系，你不去我们照样可以去，你不去我们照样可以玩得风风光光。是你觉得呆在家中孤单寂寞，不知道这一整天可以做些什么。要我们陪你找个好玩的地方去玩玩。请你务必搞清楚，是你要我们陪你去玩，而不是我们缠着你要你带我们去玩。”
“我是说着玩的呢，其实我也非常想到玄妙山三清观去好好看看，还愣着什么，三位老婆大人，我们走吧。”张远志笑着说。
三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致洁，故混而为一。”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一。”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙体系中位为最尊。
三清，即道教体系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
遍布中国各地的道教殿堂多称为“三清观”。
玉清元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。关于元始天尊的名称，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天地之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
上清灵宝天尊的位置仅次于元始天尊，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍，然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉