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尹懋说：“项目款有剩余，我们有权决定在哪里用，况且，这些项目款并未离开小城，对整个小城来说，钱没有减少，要有全局观念。他能有什么意见？”
德志说：“这个我不清楚。我担心，因着宫支书的问题，使项目验收受到影响。”
尹懋说：“不要担心，即便项目验收不了，也允许存在失败的项目，这是齐老师说的，你的工资又不会不发。你的工作又不会丢掉。”
德志心想，话说得好听，工资不会停发，但是难免会减少。这不是没可能，工资减少，对老板来说不见得是好事，工资少了，员工肯定回消极怠工，磨洋工，这样，就会存在一定的问题，什么问题，该干的活儿不好好干，不该干的活儿，偏要去看看。不属于自己分内的事不管不问，属于自己分内的事，偏还要推卸责任。在缺少公平公义的机构里，什么事都可能会发生。因为领导的亲戚在机构里，而刘小姐偏偏是最听齐老师话的，想象一下吧，这个机构会好在哪里？领导不公，坏就坏在员工是她外甥女身上，她外甥女不能给她增光，反而会影响她的前途，影响她在人们心目中的地位，没有了尊严，没有威信，这样的事在机构里频频发生，不奇怪。正如一个国家或者一个社会，这样的事太多太多，无法一一枚举。
第189章 邀尹去村
德志正是担心这个问题，毕竟工资还是养家活口的必需品，这个问题会影响德志的心情。听尹懋说的话，完全是在安慰人，他不是领导，因为他余哥的嘴快，余哥更是见了女人身子发软的，站都站不直，经不住问，会一股脑儿地全盘道出，为的是取悦领导，特别是女上司。对于漂亮的女上司，他简直快要飘起来，不知道自己该如何定位。要是他掌握重要权力，在重要位置，就可能会遭到各种试探引诱。或者放弃了很多原则，做出了很多不公义的事情。
齐老师虽年龄已近五十，但是，皮肤尚白，看起来还有些像美女，对于余哥来说，只要是女人，都差不多，况且看起来，都比他老婆强，他是宁滥勿缺的货，经不起女上司的甜蜜语音，极容易卖友求荣的。对朋友就是这样，况且对还不是朋友的、心存芥蒂的同事，更要这样做，显得他是坦诚的，对工作热情的，对女上司是忠诚的，他的这一做法，比尹懋要明显得多。
尹懋做得比较隐藏。他当着面不说，背后会说；当着说，净说好的，背后净说坏的；一句话概括，就叫“笑面虎”。也可以理解为温柔的一刀，杀了你，你不觉得痛，不仅不觉得疼痛，反而觉得有意思、够朋友。尹懋做人比较巧妙，大概是软刀子杀人，只见流血，不见喊疼。
魏村基本不需要帮助，那里的资金完全够用，刘小姐信任余哥，让他做了预算，余哥留了一手，完全算得多多有余，要不，怎么叫“余哥”呢？多余的余。开始，他不知道自己会调走，到魏村，以为会留在虎坡村，所以，预算也够。没想到，虎坡村到最后项目快结束的时候，还有资金剩余，其时他已经在负责魏村了，那些余款，被刘小姐挪走，又用在魏村，魏村本来都多，又加进来一些，真的头疼。
余哥没办法，只好又找了一个新的项目村，想把钱用完，不用带走。另外，刘小姐又争取到了一笔钱，让德志在离开小城前，找了一个新的村，即木龙村，这不乱套了吗？完全打乱了计划。木龙村也是县民宗局的挂点扶贫村，是省民宗委的新农村示范村，这些项目的设立都有一定的关系，不是凭空任意到哪儿做就能行的。
基于魏村和坪村余哥都能搞定，有钱就好办事，了不起出了问题，拿钱就能摆平。但是，虎坡村就不好办了。德志头痛，在于本属于虎坡村的项目款挪走，而虎坡村也完全能将项目款用下去，自古以来，无论中外，钱都容易花不容易挣的，哪里有钱用不下去的道理，问题症结在于，德志不喜欢宫支书，不看好贾新意的贪婪，这些村一级的干部，贪心写在他们脸上，完全是裸的，看的人都感到恶心和厌烦。
德志第一次独立掌管项目，遇到这样的村级贪官，怎么看得惯呢？看不惯心情不畅，自然就不想再投资，于是就报告说，村里没有新项目。有余款，这个项目如果交由政府（水管站）来做，哪里有钱剩下，肯定不够，还要申请增加才行。增加的款项，大概有一些没到村里来，没有经过政府的盘剥，但是，经过了私人的剥削，要说是谁盘剥，很有可能是领导，领导盘剥项目款，用在自己身上，然后拿去报账，不知道是什么原因，不知道其动机，也不知道气目的。总之，就凭刘小姐和齐老师，就很难相信她们一直很清正廉洁，因为没有机构组织和员工能够永远保证廉洁，一心为公。
这也体现慈善机构做事严谨，工作人员廉洁，踏实，认真，和政府做事有差别，不仅完成了项目，而且节省了钱。更重要的是，德志能省钱，想得到领导的表扬，会做项目，肯定在年终评估时得高分，加工资，拉开和其他工作人员的工资收入差距，显得懂知识、有文化、凭着文凭，就可以打败那些小学都没毕业的工作人员，显得知识改变命运是确切的真理，从而鼓励工作人员都追求学习，提高素质，体现知识的价值，减少纷争，要知道，许多矛盾和纷争都是因为不同的人对一件事情不同的看法所引起，如果同事文化差不多，分歧就不会太大。
因着读书的缘故，人的素质就不是透过外表可以体现，而是通过自己的涵养来体现了。不读书的，和读书的在一起，很容易分辨的。如果拉大工资收入的差距，那么，就会激励混日子、混工资的珍惜时间，不浪费生命。但是，很多时候，不会考虑学历的问题，学历越高，工资越低。在机构里，领导故意这样安排，美其名曰，领导就像神那样，想恩待谁就恩待谁，想给谁好处就给谁好处，无论给谁好处，都会少不了给芭比的好处。这个是真理，是没办法的事。德志再努力，也是没用的。除非德志将来到了另外一个机构，这时候做的准备，流过的汗水，付出的努力都会得到回报，如果没有回报，就变成了剃头担子——一头热了。
德志想得太多，结果不在其位，没用，只是心里有这样的想法，不付诸实践，根本没用。况且这些人基础不同，学习水平各异，根本无法通过自身的学习来改变自己，来增加知识，或者提高素质。德志最想知道的，就是学习需要成本，付出代价，要想得到回报，恐怕还需要时间，不是马上就会得到。付出的读书的钱，还没有完全收回吧，因为总有投入和产出，投入和产出量不同，需要加加减减，才有可能得到答案。
面对现实，还是要解决当下的困难，如何从虎坡村全身而退，是一个斗智斗勇的过程。斗争在生活的各个方面，包括对话，都是一种斗争的艺术。德志说：“尹大哥，虎坡村特别需要您去帮忙，仅凭小弟我的能力，无法胜任验收前的工作。”
尹懋笑着说：“你高看我了。我只不过比你早来三年，论学历、论水平，我都甘拜下风。虎坡村既然是你负责，就善始善终吧。我去，反而是个累赘。”
德志说：“瞧您说的。其实，善始的功劳算是余哥的，善终的功劳应该是尹大哥您的，我只是在中间跑跑腿而已，不是什么负责人。即便是负责人，也要帮手帮我才行啊。俗话说得好‘一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮’，我就是好汉，也需要你们帮助才行啊。”
尹懋说：“没错，里有刘关张桃园三结义，我们也是三个，也应该相互帮助才行。”
余哥不懂三国，插不上话。余哥看过电视剧，但是，能够弄懂，还真不容易。三国用文言文写成，没有文言的基础，想看懂，非常困难。可是，不是没有机会，机会来临的时候，没有多少人珍惜，等过了这个村，就没了那个店。
德志说：“是啊。还有三英战吕布的故事，那宫支书绝对不是吕布，仅仅让尹大哥出马，就能立即搞定。”
尹懋听到夸奖，哈哈一笑，说：“是啊，我或者你，都可以对付那个刁蛮的宫支书。他爱喝酒，爱喝酒的要么是英雄，要么是狗熊。前者如武松打虎，后者如酒鬼醉生梦死。”
德志问：“那宫支书属于什么类型？”
尹懋笑道：“他，他什么都不是，算是个无赖。”
三个人哈哈哈大笑。宫支书算是酒囊饭袋，吹牛有他，说大话有他，做实事却没有。他的贪婪写在脸上，很容易被人看出来。看出就看出，他也无所谓，他干脆撕破伪装，直接说，让人知道他，反正没人告他，即便告，也告不响。
事情就这样安排妥当，大家各自回去洗澡睡觉。次日一早，德志和尹懋就去到虎坡村。余哥一个人坐车去魏村，约好一周后回到小城县城，再做商议。
德志和尹懋到达虎坡村，没想到，遇到贾友虎，他在外面干活儿回来，邀请德志和尹懋去他家坐一坐。
德志不想去，他家住在德志住房的下面，要下山，吃了饭又要上山，真的很麻烦。再说，经常去他家，都不好意思。
贾友虎再四邀请，尹懋说：“好吧，我们收拾一下房间，洗一洗，就下去。”
贾友虎说：“一言为定，我先回去，你们知道路吗？”
德志说：“知道，知道，去过多次了，放心吧。”
贾友虎说：“那就好！马上来啊。”
说着话，贾友虎就扛着挖锄下去了。
德志和尹懋进入房间，将行李放好，打扫打扫室内卫生，收拾停当，一起下山，去贾友虎家。
第190章 民谈鬼神
贾友虎正在家，他从不下厨房，都是他妻子忙，另外，他的哑巴弟弟帮忙择菜，洗菜，很聪明，很会来事，就是不会说话，心里可有数了。
这次午餐很丰富，德志感觉到他们有事相求。请客吃饭，是一种手段，拉近距离，拉好关系，吃了人家嘴软，拿了人家手短，不好坚持原则，担心早晚出事。不过，也有另外一个层面的意思，就是东家确实是热情好客，不存在恶意。只是表示好客。如果德志他们的项目不到这个村，也就没有这些问题。因为他们考虑的，还是经济利益。说白了，就是有钱就好，没钱拉倒。
果然，饭吃了一半，高颧骨女人，也就是贾友虎的妻子说道：“姚先生，尹先生，你们来，我们很欢迎。给我们带来了福音。”
德志很纳闷，福音？他问道：“我们是做事的，不传福音的，难道你们这里有人传？”
女人说：“有，有，我母亲就是基督徒。”
德志问道：“哦，她在哪里信的？”
女人说：“在阳平坝，她信主的时候，我们都还小得很。”
尹懋问道：“她是怎么信的？”
女人说：“有人来传福音。”
德志问：“是谁？”
女人说：“我也不知道，听说是外国人。”
德志问：“外国人？”
女人说：“是外国人。在清末的时候来的，后来被当地人杀死了。”
德志很惊讶，问：“当地人杀的？”
女人说：“是的，当时义和拳运动，各地农民暴乱，专门针对外国人进行屠杀，不分良莠，不辨好坏忠奸，一律杀死。当时，传教士也被杀了。”
尹懋说：“那些外国人，不远万里，离开家人，到中国这个地方来传福音，却被暴民杀害，真的太不幸了。”
德志说：“好在福音的种子种下了，这时候开始开花结果了。”
女人说：“没错。听我妈说，那些传教士很好，给我们传福音，还建医院和学校，孩子有学上，病人看得起病，真的是做好事的，跟你们一样，为我们解决实际困难的。让我们不出门，就能享受到世界上先进的知识，吃上干净水。”
德志说：“我们不传福音，只做事。传福音不是我们的工作，有专门的牧师在做。”
女人问：“牧师？牧师长什么样子？”
德志说：“牧师跟你我差不多。”
女人问：“是中国人吗？”
德志说：“是啊。解放后，洋人被赶走了，教会是我们自己来办的。教会里的神职人员就是牧师。”
女人说：“哦，是这样。我印象中的牧师就是洋人，我们从来没见过牧师，从没来过山区。比较好奇，所以问问。”
德志说：“我们的牧师都是自己培养的，有专门的神学院。”
女人说：“哦，还有神学院啊。那谁去读神学呢？”
德志说：“上神学还要考试。但是，不用参加全国的统一高考。由神学院自己命题、改卷，发布成绩，决定录取等事宜。”
女人问：“那包分配吗？”
她咽了口水说道：“如果包分配，我就让我姑娘别打工了，回来读神学，像你们一样，外出做善事，那有多好啊！”
德志说：“那好啊。你母亲又是基督徒，有信仰方面的背景。可以考虑考神学。只是有一点需要注意，上神学不包分配，社会上各公司招聘，看到神学院毕业的文凭，一般不予认可。上神学有两条路可走，一条是出国继续深造，或者申请在外国居住；另一条就是找到当地宗教局，让宗教局来安排工作。这一条路往往走不通，最后还是回到接纳他/她的教会去。”
尹懋补充道：“现在读神学，还不如不读。建议你慎重做出决定。神学的课程安排很有问题，学的和大学里学的课程差不多。本来来神学的基础参差不齐，有的是信徒，有的不是，是高考失利的学生，从小接受的是无神论的教育，再到神学院学普通大学学的公共课，还是无神论的东西，怎么可能树立好的信心，培养属灵的品格呢？建议不要学。有人总结说，神学生第一年学神，第二年学人，第三年学鬼，第四年啥都不是了，反而害了孩子。”
女人说：“你说的很有道理，虽说，我没读啥书，可道理懂得一些。那神学不读也可以。让我孩子和孩子的孩子以后也不要念神学，考不上大学，就学门技术，只要能养家活口就行。”
贾友虎说：“刚说到做好事，我跟姚先生和尹先生说件事好吗？”
尹懋说：“好吧，你说吧！”
贾友虎看看他女人，然后慢慢地说道：“还是水的问题。上面住户太多，水量供应存在问题，不够。”
德志问：“那你们想这么办？”德志感到人有时候为了达到自己的目标，不惜撒谎，编织一些理由，让人相信，也不惜出卖自己的人格。
贾友虎说：“我们这里有一处水源，是活水，现在用的就是，可满足我们这几户的用水，水池也有一个简陋的池子，就是水管年久失修，常常漏水，需要更换，看你们能不能想办法给予解决呢？”
德志说：“虎坡村的项目已经基本结束了，水管也全部安装下去了，仓库里是空的，你们也知道的。铺设水管，你们都参与了的。”
贾友虎说：“是的，我们清楚。当时，抬水管还是我和我弟弟去抬的呢，仓库是没有了，我们就是问问，如果没有办法，也就算了。”
尹懋说：“再说吧。我们再想想，看有没有办法。有的话，就给你联系。”
贾友虎家的感激地说：“好的，期待你们有好消息给我们。”
吃完了饭，德志和尹懋返回住处。在别人家就是再好，也是别人家。所以有了“梁园虽好，不是久恋之家”的说法。回到自己租的房子，哪怕啥都没有，也很舒服，看得顺眼。主要是因为�