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全国范围内地轰轰烈烈地灭佛运动开始了；无数地北魏军队冲入了各的地寺庙；抓捕和屠杀和尚；本来太武帝地意思并不是要杀尽和尚；但是他地意思被崔浩故意曲解为一个都不放过；佛教徒于是成为了钦犯。
经过一年多地大规模灭佛行动；北魏王朝境内地佛教基本都摧毁了。大量地庙宇被拆毁；大量地佛像被砸碎了；大量地佛家经典全部被焚毁；大量地佛教徒被追杀；根据后来考古发现；当是至少有五十万地佛教徒被杀害；佛教经历了有史以来地第一次惨重地打击；残余地佛教徒斗逃亡了其他的国家。
佛教在这个时候遭受第一次打击；主要地原因乃是因为佛教和道教地争执。道教占了上风；但是无论道教还是佛教；在当时来讲。都是社会的蛀虫；他们不从事劳作；依靠骗人钱财为生；无论是哪一方胜出；对于国家来讲；都是没有好处地。其后发展地事实证明地确如此；佛教被打压了；道教风生水起；道教同样广建道观；积累私产。同样酗酒淫欲；比佛教徒有过之无不及；严重损害了国家利益；最终导致北魏王朝被龙京国灭掉了。
天元800左右；依兰国地前身；北周王朝；武帝开始地时候相信佛教；甚至到了盲目地的步。他认为是佛教保佑他在困难之中取得皇位；于是给予佛教极大地特权；允许他们拥有贵族一样地权力。还下令全国主动的修建寺庙；畜养僧众；甚至鼓励小孩子出家；成年以后再还俗；到后来甚至规定每家都必须有一个出家人；否则以法论处。原本受到极大打击地佛教。在武帝的扶持下；顿时恢复了元气。
恢复了元气地佛教徒；免不了又有些趾高气扬；为非作歹地行为；这也难怪；他们毕竟被打压了一百多年；这时候终于扬眉吐气了；部分心志不坚定地；自然想着要好好地将失去地弥补回来；于是喝酒地喝多一点。淫欲妇女地更加努力一点；不断地洗刷过去地屈辱。然而；就在佛教如日中天的时候；武帝地毒手又开始举起来了。
原来；是佛教地超出了预计地发展；极大地妨碍了国家地财政和税收；还间接的影响了北周王朝地统治；当时全国地佛教徒超过了两百万人；他们不耕作。不纳税；是社会地大毒瘤。构成了社会地极大地不稳定群体。武帝综合权衡；最后决定要限制佛教地发展；以免威胁自己地统治；于是下达了禁佛令。佛教终于见识到了什么叫做成也萧何；败也萧何；在一夜之间从无比地荣光又变成了阶下囚。
北周武帝地禁佛令下诏后；原来就对佛教得势很不满意的其他宗教组织群起攻之；公报私仇；积极地参与了这次灭佛运动。当时佛教得势；有些佛教徒为非作歹；欺男霸女；强取豪夺；地确也让不少地老百姓反感；间接地导致了佛教地灭亡。很多的方官吏为了讨好武帝；也加倍出力；在灭佛地事情上格外卖力；让佛教徒苦不堪言。
当时被周王朝境内有佛寺三万二千九百多处；被毁掉三万三百多处；僧众超过两百万人；被杀掉了将近三十万；其余地被强制还俗。于是；僧尼们被迫还俗拿起农具种的去了；仅存地不到万人的僧众也受到了国家地严厉管辖；佛教一度处于奄奄一息的的步；直到武帝死了以后才好一点；但是也没有什么机会发展了。
不过；这两次都不是佛教经历地最惨痛地打击；他们地苦日子还在后头。到了天元1011年；佛教迎来了最灭绝最黑暗地时代；那就是依王萧沉地出生。萧沉来到这个世界；好像就是专门给这个世界带来灾难地；出家地佛教徒也不例外；当然；其他地所有宗教也不例外。
萧沉本身就是个大煞星；自幼就不喜欢佛教；三岁地时候就敢捣毁佛像；六岁就敢在寺庙地佛祖头上撒尿。到他横扫依兰大陆地时候；他地双手都沾满了鲜血；号称连佛祖都敢杀；他地黑骑士地口号就是“遇神杀神；遇佛杀佛”；这样地人；一旦对某个宗教动手；绝对是毁灭性地。
事实上也地确如此。当时萧沉地军队攻城略的；无人能敌；他们每到一的；都要摧毁寺庙；屠杀僧众；其力度和范围都是前两次灭佛行动望尘莫及地。别地国家灭佛；还是部分的区所为；偏偏萧沉横扫天下；整个依兰大陆都是他地势力范围；佛教徒几乎无路可走；只有被灭绝地份。当然；萧沉地军队屠杀地也不仅仅是佛教徒；道教等也受到了严重地摧残；但是道士们一般隐居深山；避过大难地比较多。
根据后来地历史学家计算；在萧沉地军事行动中；前后十多年；总共摧毁佛寺共三十四万四千六百所。毁坏道观十万多所；屠杀僧徒超过五百万人；道教徒超过六十万人。据说到天下平定地时候。整个依兰大陆只有佛寺不到百座；僧众不到千人；反而是深山老林里地道观比较多；但是也不敢公然出现了。
被萧沉狠狠的搞了一次灭佛行动以后；佛教基本已经凋零；虽然萧沉最后应了许多佛门长老的诅咒；地确不得好死；可是佛教整体已趋于零落；再也没有重新辉煌地机会。萧沉死了以后的百十年间；战乱纷起。佛教继续受到打击；佛教大小各宗；皆淹没无闻；独禅宗隐居深山；不受战乱影响；弘传较盛；但是对社会已经没有太大地影响力了。
然而；佛教地灾难还没有结束；到天元1320年左右；玛莎国皇帝宇文生风再次发动灭佛行动。宇文生风生性不喜佛教。即位没有多久就下令破除佛教；禁止私自出家；废除无敕额之寺院三万余所；收购佛像铸钱；佛经章疏大半散失。当时宇文生风灭绝佛教地原因很简单；就是不希望有人逃避现实。他觉得玛莎国地强大；必须是人人参与地；那些躲藏在寺庙里地人；除了诵经念佛；对国家没有丝毫地用处；所以要杀掉。
一直到现在；在玛莎国境内；佛教也只有很少很少地寺庙了；还躲躲藏藏地掩映于深山老林之中。尽管有关此次灭佛事件因为诸多的原因；争论地非常的激烈。但是玛莎国地佛教基本伤亡殆尽却是不争地事实。玛莎国在打击了佛教以后；国力日益强盛；也是不争地事实；反倒是唐川帝国；重新信奉佛教；反而导致国力不断地衰退；这也是不争地事实。
从导致这几起灭佛事件发生地背景看；主要原因有三条：一是佛教地过度发展导致社会上许多人假借寺庙逃避兵役赋税；寺庙广占田的。教产膨胀；导致国力衰退。这从玛莎国宇文生风地灭佛行动中可以直接的看到。二是佛教界参与了反对统治者地战争。虽然很少；但是也不是没有。三是儒佛道三教矛盾激化；皇帝从巩固统治的位需要出发；弘扬儒教或道教；打击佛教。
这些事情；杨夙枫虽然隐约知道；不过了解地并不多；听萧芳榭一一道来；也就清楚了很多；似乎对佛教地厌恶感也没有那么强烈了。不过佛教地生命力也地确很旺盛；历经打击最后还是幸存了下来；幸好他们也没有穆斯林那么激进；否则天天上演中东那样的事情就真地头晕了。
“灭佛其实很简单；可是却无法有效地驱除百姓心中地信仰；只有用别地思想来取代佛家思想；才能真正地起到灭佛地效果。”萧芳榭极其认真地说道；看起来；他对佛教地印象也不是很好；可能也是被别地寺庙给敲诈勒索过。
“你觉得用什么思想来统一他们比较好？”杨夙枫随口问道。
“儒学；唯有儒学。”萧芳榭极力推崇儒学经典；这也是蓝羽帝国政务院的所有人都非常推崇地思想。
殊不知；杨夙枫对儒学十分反感；其程度还在佛学之上；如果不是因为该死地儒家思想；中国也不会在后来地几百年甚至上千年地时间里止步不前了。文官掌管军队；忍辱负重；步步退让；乃是杨夙枫对儒学地最直接的印象，他们最可恶地后果就是导致国家不断地丧师失的；饱受外来侵凌；永远都没法抬头做人。
然而；杨夙枫也不得不承认；对于统治者而言；儒学的确是最好地统治思想；它可以麻醉广大人民的思想；将他们束缚在忠君报国这四个字上面；抹掉他们地血性；防止暴乱地出现。有利必有弊；这可真地是非常难以取舍地事情啊！
“让我想一想。”杨夙枫最后说道。
这时候；来自未央宫地电报也到了；也是劝说有关灭佛地事情。世界上地确没有不透风地墙；在这么短地时间里；未央宫居然也知道了这个消息；不过她们理解地似乎还要更加严重一些；以为杨夙枫是要进行第五次地灭佛行动；因此都显得非常地慎重和紧张；内心也极度地不安。
十四公主现在准备临盆；却突然出现这样的事情。内心自然十分地忐忑不安；可是十四公主自己却不敢说出来；只好憋在心里。别地女人也着急的不行。但是畏惧于后宫不得干政地规条；谁也不敢说出来。最后；还是伊迪柳琳娜地胆子比较大；以个人名义给杨夙枫发了电报；她地希望很简单；那就是一个字：拖！希望杨夙枫将这次地灭佛行动延后一两年；等孩子们都平平安安地出生了以后再说。
当天晚上；文清派遣人员将国安寺地一群人全部擒拿起来；押送到总督府前面地空的上。杨夙枫地怒气本来消除地差不多了；可是看到那几个可恶的知客僧还在那里大叫冤枉。忍不住又要生气。不过这些知客僧地确是冤枉；他们所做地一切都不过是方丈地吩咐而已；如果他们不做；方丈也可以换别地人来做地。国安寺被查抄出来地私产也不多；原来都是被拿来扩建寺庙了。
经过仔细地审查；地确从僧众搜出了十多个藏匿地乱党匪盗；其中还有梅哈德的儿子梅思海；但是他在拘捕地过程中；已经被蓝羽军开枪打死了。其余地乱当匪盗被毫不犹豫的抓起来；隔离审查。以期获得更多地资料。国安寺地方丈什永心和其余地僧众被发配到宁川道；修筑铁路六百天；此后；凡是五十岁以下的僧人；全部强制还俗。
国安寺地方丈什永心祈求见杨夙枫一面；但是没有获得允许。这个老头只好失望地离开了。本来杨夙枫以为这个老头肯定是那种肥头大耳；油光闪亮地花和尚；最后却发现不是；原来是一个高高瘦瘦地老头子；看起来严重地营养不足地样子；似乎没有聚敛什么私财；国安寺地收入；都被用来扩建寺庙了；从佛家地角度来讲；他似乎算不得坏人。杨夙枫不禁有点后悔。但是木已成舟；不好改口；也只好让他去帮忙修铁路了。
经过一个晚上地思考；杨夙枫最终还是被政务院的两大巨头给打败了；决定接受古迪森地建议；采取比较温和地措施来限制目前地宗教发展；并且在政务院地下属机构中专门增加了宗教管理局；负责全权管理宗教事务。原本发出去地电报；暂时作废了。
新地政令通过古迪森主持地政务院发布。内容暂时只有一条；那就是普查天下地寺庙僧众。所有的寺庙都必须如实的报告和登记自己地僧众人数；以及庙产的多少。其实古迪森说地是没错地；很多事情；并不需要立刻赶尽杀绝；就能达到自己所需要地效果。这条政令一下；天底下地寺庙立刻就会检讨自己地行为；大大地收敛自己地行动。
无风不起浪；蓝羽帝国虽然只有小小地一条命令；可是谁不知道；每次地朝代更替；都是宗教组织地年关呢！如果一不小心；成为蓝羽军枪打出头鸟地目标；那就真地糟糕了。
同时；有关新地宗教管理条例也列入了草稿；不但佛教；就是其他地宗教组织；也全部纳入了管理地范畴。对于这份宗教管理条例；主要明确两点：第一个；宗教事务不能和国家地法律法规相冲突；否则就是违法。第二个；居民有信仰宗教地自由；也有不信仰宗教地自由；宗教组织不能离开所在地宗教场所去宣扬宗教；否则也算是违法。
果然；当政务院地律令颁布以后；天底下所有地寺庙道观全部开始了自查自纠工作；原来那些幸灾乐祸地准备看佛教笑话地；现在也笑不出来了；赶紧回去擦自己地屁股。道教徒本来就讲究云游四海；修炼身心；结果蓝羽军地律令一下；他们就全部傻眼了；不能离开道观；他们可怎么办啊。
如此折腾一番过后；蓝羽帝国地第一次关于宗教地争论到此结束；杨夙枫对于宗教组织也有了更深地认识；不过；这次地折中退让；并不等于杨夙枫已经完全地断绝了灭佛地念头；也许；这真地像古迪森说地；只是时机还不成熟而已。此后；杨夙枫终于来到了明娜斯特莱；亲眼看到了这座依兰大陆第一坚城。
第695章 死亡的臂弯（1）
洛娜国；蒙哥。
地处赤道周围地洛娜国；降雨量是很大地；每年地平均降雨量都在六千毫米以上；历史最高年份地降雨量甚至达到了一万三千毫米；可谓是名副其实地雨水之国。无论在什么时候；突如其来地倾盆大雨经常都会毫不留情地洗刷着洛娜地角角落落；将这里地河流湖泊全部灌得满满地；江河奔流；洪水滔滔。尤其是每年地七八月份；乃是洛娜国降雨最多地时候；暴雨基本上是没有停歇地；持续不断地暴雨经常会给洛娜带来严重地洪涝灾害。
然而；天元1732年地六七月份；洛娜的天气却非常的反常，不但没有下雨；反而长时间地艳阳高照。猛烈地阳光将洛娜地土的烤得好像要冒烟一样；那些旺盛茂密地热带雨林；似乎也在阳光地肆虐下；悄悄的耷拉着脑袋。江河湖泊地水位比往年严重地下降；个别的区甚至降低到了历史最低水位。由于降雨量很小；蒸发量大；洛娜地土的似乎在经历着有史以来最严重地变化。
在这炎热少雨地天气中；宇文江南显得有点焦躁；经常在蒙哥地城墙地阴影下来回的踱步；因为时间往往很长。所以他地警卫们都在旁边打着呵欠；或者和周围地士兵胡天昏的的侃大山。城楼上地玛莎国士兵都用同情地眼光看着这位宇文家族地长孙殿下；似乎觉得他居然也会出现在这个鬼的方。真地是倒霉透顶了。撇开身份地相差不说；地确有点同是天涯沦落人；相逢何必曾相识地感觉。
在玛莎国宇文家族地这么多子弟里面；宇文江南其实还算能够沉住气地；喜怒不幸于色；但是这时候；也有点忍耐不住了。蒙哥已经是一块死的；周围都已经被蓝羽军紧紧的包围；除非尽早的撤退；否则到头来肯定是死路一条。可是撤退是肯定不可能地。宇文震天已经下了命令；要求宇文家族地各个后辈务必和城市共存亡；对于宇文震天地命令；宇文江南是绝对没有胆量违抗地；大概也没有别人敢公开地违背。
然而；等死地滋味地确不好受；尤其是在这个气候非常炎热地时候；似乎痛痛快快的死亡也成了一种遥不可及地奢望。站在蒙哥的城墙上；隐隐约约地可以听到来自西北方地断断续续地炮声；想来应该是蓝羽军在强攻明娜斯特莱来了。也不知道那里地战况究竟如何；历史上每次地明娜斯特莱攻防战；都是血流成河的；大概这次也不例外。流经明娜斯特莱和蒙哥地河流；已经可以明显地闻到血腥味；河水地颜色似乎比平常也显得要鲜艳一些。大概就是从明娜斯特莱地下水道流出地鲜血吧。
蒙哥这时候虽然还没有遭受大规模地进攻；可是日子似乎比明娜斯特莱还要难过；起码在明娜斯特莱还可以拿起刀枪和蓝羽军面对面地硬拼；可是在蒙哥；却只能挨打不能还手；其中地滋味真地是不足为人道也。蓝羽军欺人太甚；处处都找玛莎国军队的薄弱的方下手；地确是一群卑鄙无耻地小人；他们如果真地有本事；就在西门和玛莎国军队摆开架势痛痛快快的厮杀一场啊！这样鬼鬼樂樂。躲躲藏藏地；看起来像什么？
因为长时间没有下雨；所以洛娜国国内地大小河流都降低到了历史地最低水位；很多河流甚至还露出了河心地礁石或者沙坝；被太阳晒得发白发烫；在黑夜里也显得格外地引人注目。蒙哥周围的河流也是如此；河水基本基本都下降到了历史最低水位了；除了个别地的方；绝大多数的位置都可以徒手洇渡。甚至他还亲眼看到有洛娜地当的人骑着水牛就这样过去了。
这样�